“‘东风氏’还能抽多少人？”
“那个甚么‘越后’还有七八十个部族，跟‘东风氏’有仇的占了一半。抽六七百人就是到顶了，还得留一些人留守村寨。”
鲸海南岸的一处港湾，已经初见简陋的水寨。水寨绵延出来的寨桥，约莫有个二三十丈，停靠的小船有四十来条，大船则是远远地抛锚，整个海面上，船帆都早早地收了，只有零星的桨船在不同的大船之间移动。
若是有扶桑诸国的有识之士，此时便能看到这些大大小小的舟船之中，有一艘船是相当醒目的，因为它挂着的旗帜也别处不同。这是“东海大豪”王万岁的旗舰，贞观十八年造改进型。
“这个‘东风氏’还是差了一些，毕竟是本地土著，莫说建国建制，如今尚在渔猎游耕，也只是刚刚脱离‘只知其母，不知其父’的辰光。”
卸了甲胄的王万岁淡然地看着岸上的水寨，那里忙碌的队伍规模不小，除了琉球人、火之国人之外，还有新罗人、百济人、高句丽人。对于这些忙碌开来的人来说，“国”这个概念是没有的，“族”的概念同样没有。
唯一的念想只有一个：谁给饭吃谁是爷。
于是伴随着“东风”船团的形成、扩建，这些多年以来随着船团而走的“奴工”，在船团之外“野人”的称呼中，也多以“东风”指代。
整个“东风”船团，不管是主人还是奴隶，其“他称”就是“东风”。
时间一久，这个“他称”就变成了“自称”。
氏族，诞生了。
不仅仅是船团本身的“奴工”以“东风”自居，那些被“东风”船团征服的扶桑土著，尤其是社会关系还相当原始粗糙的土著，居然融入“东风”相当的快。
当然这其中的原因也很简单，扶桑诸国以及日本小朝廷本身，对这些土著也是极尽压榨。“朝廷”本身的税赋且不说，诸国贵族还有各种摊派。比如有的贵族喜欢吃鱼，就份外卖力地摊派鱼获。这对本来就是粗放型“社会经济”的影响，是相当巨大的，可以说很容易就导致一个百人规模的部落直接灭亡。
而“东风”船团的出现，却是相当的不同，至少“东风”船团对于部落土著本身的物资是无感的，真正感兴趣的，只是土著本身。
当王万岁拿青糠饼当作口粮配发给土著的时候，他们立刻就以“东风氏”自居，并且非常努力地想要在“东风氏”内部的“升级考核”中获得优良，这样就能获得更多的食物以及更好的食物。
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