。
这个无上师总会麾下设有四大香堂，台岛的簸箕寰宇门，香主为山族人妲姒，对外声称已经脱离总会，提出末世论以及躲避方法，有大量追随者，经营模式主要模仿清宁的禅定学会。
共和国有：东北的圆顿宗，主持人为清宁的入室弟子圆顿，融合哈里•奎师那教义，也号称脱离总会，被共和国宗教办列为邪教，主要活动范围也南迁到南粤一带，很多清宁的弟子后来脱离禅定会加入此派。
京城有顺义的莲顺素食基地，组织人为林雅丽，女，台商，早年离开阮清宁进入内地，之后自立门户，以印心光音法门吸引大量清宁弟子，目前也被宗教办严加布控，不允许其做出超商业范围的群众活动。
另有闽南莆田寺的万行，出家人，也为清宁弟子，而后独立，吸引大量清宁弟子转投其门下，叶少铎便是他招募的。
孙京飞介绍的很详细，这个无上师总会的教义并不复杂，主要是宣传灵魂不死，要求通过光和音达到永恒，厌恶三界轮回，要修行解脱。属于一元唯心有神论，脱胎于印度教、基督教和锡克教，但借用了很多佛教名词。
认为人的本质是光和音，将其绝对定性为宇宙的根本，并宣称只有她——明师，才能为别人开启这个宝库。对于其他人的类似体验，凡是不属于她的系统，都解释为不究竟，或暂时的。隐蔽了光和音是正常生理催眠现象的实质。坚信化身师父是修行过程中最高权威，在生时或死后起一切帮助作用。提出了师父绝对权威的个人崇拜模式和规则。
修行方法脱胎与印度的音流瑜珈，但她很注意改换。将自己师父描述为四百五十岁，而且死无对证。将自己的修法描述为天国的光和音，并未沿用“音流瑜珈”的贯称。曲义的引用圣经和佛典，来引证自己的法脉悠久，上溯到佛陀和基督。俨然成为一个新兴宗教。
一切有为法，皆为名利。无上师总会就是三花道的主要敛财工具，这个清宁无上师明传光音法门，暗修的却是阴阳采补之术，无上师总会号称信众百万，并且掌握着惊人的财富，而在三仙阁内部，却不过是归属三花道的三堂之一，由此推知整个三仙阁的规模之庞大，实力之恐怖。
三仙阁已经足够可怕，再加上神国余孽，又有合众国人在背后，顾天佑想到这些不禁有些担心狄浩然的安危来。尽管来的时候已经充分考虑到了可能遇到的困难，并且做了足够的准备。
龙剑梅说，他修杀心入道，本就有了绝顶宗师战力，又在北美经过了神族一号的基因改造，
本章未完，请点击下一页继续阅读！