了。
从事“商贾末业”的，偏生一口咬定自己就是民籍，你能奈他若何？
“什么？我僭越了？！！商贾不能穿绸子，有没有搞错？老子可是大大的良民------”
诸如此类事情多不胜数，你还真没法较真儿，毕竟他确实属于民籍------
然而黄册的颁行，就真正使得制度得以贯彻实施了，除了军民匠灶这四种基本的户籍之外，又多出了诸如弓兵籍、铺兵籍、医籍、儒籍、商籍、官籍、先贤籍、卫籍等几十种业籍，人人皆须对号入座------这当然只是良民的户籍。
事实上，大明朝还有一些游食光棍，被称为“无籍之徒”，即便是地方官府对他们有所登记，也是入于“弃民簿”。此外还有一种，便是最底层的“贱籍”了。
商贾其实也是良籍，说是贱籍有些夸张，受人轻视却也是不争的事实。当年政策刚刚颁布，除了在外行商之人，没有让其落籍于当地外，坐贾都是要落籍的，通常称之为“商籍”、“铺籍”或“市籍”。若是不肯落籍的话，这铺子的生意你就不能做了。
因此杨家便也落了个铺籍，此后便难以再更易------
如今的杨家父子，急需变易户籍，获得一个体面的身份，这就需要大量的钱财来打通关系了------这笔钱，远不是一个普通富商所能出得起的。
更换户籍后，才能由台前经营转为幕后东家------要么，便只能是让家中子弟考取功名，至少得有个秀才的身份，才能彻底的改头换面，身份从商贾变成地主，从此成为士人阶层。
这种户籍的更易，自然也不是通过打点地方官府，就能轻易办到的事情。否则朱元璋对于商贾的种种限定，怕是早就成为虚设了。而科举也的确不好考，或许对于别人来说容易，杨家却真没人能凭自身才学考上过秀才------也不知是不是基因遗传的原因？
杨清的父亲，当然也有想过科场舞弊这样的手段，只是在这年头实施起来太过困难，文官集团还太弱小，没听说过哪个考官敢鬻卖考题的。
自家事自家知，杨清虽喜好附庸风雅，却也知道自己根本就不是块考秀才的料。而香皂的出现，则轻易就能解决，杨家如今所面临的尴尬局面。
首先是跟李谦合作，他能大发一笔横财，打点疏通层层关系的资金便算是充足了。其次，便是香皂本身所能为他带来的好处。
试想，当这件东西进入贵族阶层的视线后，低于市价卖给这些
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