稍微嚷嚷一下，反手就是一巴掌：先王曾经说过，你说的不对。
于是乎，很微妙的，卿士大臣们之间，居然相当的和平，当然这种和平，是斗争中的和平，谁要是想要重新位列重臣，直接以没有先王遗诏给怼回去。
你不够啊！
大贵族们形成了一个默契，互相之间斗归斗，但是，桌子上的位子不能再加了，谁加谁是小狗，谁就是先王的敌人，大王的敌人，我们的敌人。
至于中下级官僚，尤其是基层，太叔卯表示全国“庶常吉士”团结起来，大家都是承蒙先王关照，这才有了机会，这才有了地位，怎么可以浪费呢？
基层治理，还得仰赖“兄弟们”多多出力，多多出钱，多多出汗呐。
当然太叔卯又再三表示，先王拉着大家伙儿一起发财一起发家，跟着先王这条路走的，才是“庶常吉士”，那些个当初灭越之战都不肯出钱出力的，怎么可以在事后跑过来叽叽歪歪指指点点呢？
“庶常吉士”们纷纷表示太叔卯说得对，同时又再三强调，我们“庶常吉士”坚决拥护大王！
谁要是反对大王，我们就砸烂谁的狗头！
整个吴国核心区的权力场，就形成了一个中心多个基本点，姑苏王畿地区，成了寡头们的斗兽场，下场的资格证，就是先王遗诏。
寡头们的老家，一般就是各自的大本营，但是在大本营的周围，各郡县乡市，又形成了“忠君爱国”集团。
这个集团并没有固定的首领或者固定的组织，但是核心思想，就是“忠君爱国”，凡是受先王恩惠，成为“庶常吉士”的，都有资格参与地方政治，甚至在乡野这一层级，都能干涉深入。
野人，这个庞大又游离在传统政治之外的大量人口，终于开始被人利用，当然野人还是工具人。
不过因为“庶常吉士”大批发的缘故，野人的人身权、财产权，显然有了变化。
大量无主之地，开始进一步细分，其中尤其是以“五湖”野人为代表，居然有资格授田。
不过这些野人授田的来源，却并非真的就是无主之地。
首先无主之地因为先王恩惠，让“庶常吉士”根据灭越之战的贡献，获得了曾经原本就耕种了一百多年的田地的所有权。
以前耕种，只能说是民不举官不究，国人中有本事的，凭本事吃饭。
正所谓凭本事开的荒，为什么要缴纳税赋？！
以后呢，就不一样了，这地，就算是正式
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