佛家认为，空间和时间都是众生的错觉，并非真实存在的。
佛家讲神通，所谓通者，即是没有障碍，芬陀大师能够坐在倚天崖龙象庵看到桥山圣陵里的情况，即两点之间没有障碍，没有距离的障碍，对于她来说是通的，旁人没有这般本领，无法看到，即为不通，没有这个神通。
假设从四川到甘陕之间的距离障碍是确确实实存在的，那么芬陀大师就无法看到，只因为他不是真实存在的才能看到，旁人处于“迷”的状态，有这个障碍，因此看不到，芬陀大师处于“觉”的状态，对于她来说没有这个障碍，因此能够看到，此即为佛门天眼通的原力。
同样，神足通，大雄禅师从极乐世界一步迈到说婆世界，不需要走，不需要飞，动念即至，证明两个世界之间的距离障碍也是虚假的，如梦幻泡影一般，只能障碍住迷的人，无法障碍住觉的人，若两个世界的距离障碍是真的，他就过不来。空间若是真的，那么就不可能将一座山撞进芥子之中，更不可能出现一沙一世界，一叶一如来的情况。
与其道理相通的，时间亦是如此，我们常讲的一日一年，乃是日月星辰运行产生的错觉，乃至于因为无时不刻的变化，佛家讲无常，道家讲变易，不停地发生变化，我们因此而生出的错觉，认为有时间在流逝。
从地狱道开始，向上到人间、天界，乃至于各层天界的时间都不相同，皆因众生迷悟不同，因缘业力有所差别，所产生的错觉不同所致。时间若是真的，就不会有天上一日，地上一年这种时间不相等的差别，各处时间都应该统一才对。
佛家讲一真法界，所谓一真，便是不二，没有对立，人与人不对立，人与事不对立，人与?
?不对立，乃至于无我相，无人相，无众生相，无寿者相，融入那种没有空间、时间之分的永恒寂静的境界中去。禅定功夫越深，越接近“一真”的境界，对于世界上的东西看得越清，种种障碍对他的约束就越小，显露出来的神通也就越大，所以佛家认为，这些神通都是我们与生俱来，只因为迷而有障碍，有障碍而不通，所谓修行，就是破迷开悟，重识本性的过程，自然而然拥有各种神通。
芬陀大师的境界接近于初地菩萨，刚刚摸到门槛，她原来无论是境界还是法力，都是极高的，跟严媖姆、李静虚等人都是一个层次的，于时间和空间上的勘悟境界也是极深。
当初凌云凤刚离开恒山加入峨眉前夕，崔五姑曾经把她带到白阳山来参悟白阳真人留下来的三百多副图解，凌云
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