的书籍内使用的普世文字，据晨伊对比观察，这门语言是一种表意文字，高度发达且复杂，已经脱离象形的范畴，是一种屈折语。语言学里，一般而言，古汉语、古英语、德语等被视为屈折语，其词缀经常表达多种意思。
以汉语为例：“汗”和“江”，都有“氵”偏旁，却描述的是不同事物。
即便真阿文是大部分真教国家书籍里的常用文字，对于在真教世界广受迫害的巫师而言，有关神秘学的书籍，使用异教异族的语言与吟诵魔法的白金文反而是最为常见的，以真阿文写作的魔法书籍，晨伊见过的，一只手都数得过来。
真阿文读起来，比亚温语或看不懂的白金文读起来顺畅多了。
晨伊翻开扉页，通常会写作者名的这页却一页空白，又翻一页，也不见名讳，大概是作者为了避免不必要的麻烦隐去了姓名。
“永生是漫长的惊叹。”
开篇第一句便捕捉住晨伊的目光。
“写下这句时，我不得不引用精灵语的诗与其相搭，但我可怜的执拗，又不容我写下的句子并非原创。”
“【故我为月加冕，群星静听宣判。】”
“【此前举利剑征服黑暗，此后与孤独相谈甚欢。】”
翻过几页，晨伊一目十行地速览，这是一直以来的习惯。
很快，他便弄清楚，这书写的是什么。
《陈年往事》的作者大抵是位女性，笔触纤细间带着不厌其烦的繁杂叙述，大到城市样貌，小到生活习俗或建筑样式，一一侃侃而谈，笔触古典而优雅，语句使用格外老派讲究，这点晨伊通常只在经书上见到。
她在写一座城，以一位修女的视角，一座经书里曾出现过寥寥几行间的城，起初晨伊还带疑惑，翻过几页，便知晓她所写的乃是古老圣都，巫师口中因探寻神明禁忌而淹没于苍白骤雨间的城市。
这个发现让他尤为惊愕。
庇佑之城、诸神庭院、赐福之地、万都之圣徒、所有仁慈之所。她如此形容。
“受天上拯救、命运之主、执掌永恒、三降其生、三衰其亡的主神眷爱之地。”
“每当我几次提笔想写下这句时，我总能想起年少爬上教堂塔顶，俯瞰城市一角，修道院屋檐上的厚实积雪，头顶着冬日艳阳，我流汗了，可冷风一吹，那热汗一下冷冷地黏在脸上，变化之快，教人始料未及。”
她的写作手法是这样的。
又翻过两页，晨伊看见一张绘有巨大长角
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