民小组是吧？”
玉处长笑道：“小白龙，我真怀疑你是不是来踩过点了？”
何欢猜她差点就说他这个路痴，为什么对地名这么熟悉！笑笑，“竜林，它不止是一个地名。其实在版纳这个地方，每个村寨都有一片龙林。”
玉处长微笑着点点头。
“说到这里，我们就不得不讲傣族的水文化了。”何欢说，“路上来的时候我们说过，勐文化是由水文化为基础的，这是傣族的初始文化。”
大家点点头。
“傣族的史诗中记载，水孕育了万物，他们的祖先又用水创造了人类。傣族谚语说：没有一条河流，就不能建立一个国家。没有森林和群山的山脚，就不能建一个村寨。
所以，澜沧江沿河流域的山谷，形成一个一个的小坝子，就是傣族的曼，傣族的勐。建寨有寨龙林，建勐，有勐龙林。
记载着傣族历史文化的贝叶经里说：有林才有水，有水才有田，有田才有粮，有粮才有人。
傣族人老早就知道，森林守护着水源，守护森林，就是在守护水源，守护自己。所以，他们的庙里都供奉水神，还有水官专门管理水源。
水怎么用，都有村规民约。龙林里的任何树木都不能砍伐，任何果实都不能采摘，也没有狩猎和放牧。龙林，就是傣族的神林。
这一套水文化，成功地维护了版纳的生态环境。五十年代以前，完全能满足当地人民的生活和生产。不需要修水库，所有的水全部来源于自然。
版纳的森林覆盖率也一直维持在百分之七十以上，然后大发展，大生产，大量的人迁入，说是支边。
但更多的人和更多的欲望更大的目标，人们不再满足于自然这漫长的涵养和循环过程，开始毁树毁林。
迁入的人，他是没有这种水文化意识的。而且生产也有指标嘛，就大量砍伐森林，种植经济作物。新的文化冲击了水文化，当地农民一看，也开始砍伐森林，种植经济作物。
版纳的橡胶基本都是知青种下的，版纳也成为了仅次于海南的全国第二大橡胶产地。经济发展的同时，八十年代，版纳森林覆盖率迅速下降到百分之三十。”
“啊！”大家看看两岸，还好，还绿着，“我看树挺多的呀！”
“对呀！”何欢说，“这是你们现在看到的。往前一二十年，水明显不够用了，怎么办？大量修水库啊！抽地下水啊！但这是一种杀鸡取卵的行为，导致水资源越来越紧缺。
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