为尼扒，尼就是精灵。在接触现代文化之前，尼扒就是傈僳人中最大的智者。
跟纳西的东巴、彝族的毕摩一样，
是这个民族最高的精神领袖和文化创造者、守护者和传承者。主持着傈僳族一切重大活动，从出生到死亡，都离不开尼扒。
以前，他们这个过程更复杂一些，要点花、扎刀、祭刀杆、清理道场，这些准备活动都需要一天。
现在每年阔时节、澡堂会都有上刀山这个活动，所以就有块固定的位置。阔时节刚过嘛，刀杆也是现成的，就跳过准备阶段，直接立刀杆。
但前面这一系列仪式，到后面，是一个完整的过程，还是要走一下。也可以让我们更直观感受到这项活动的神圣庄严。”
专家们点点头。
“给树扎上彩花，是为了装扮山神的新衣，让神高兴。刀梯上扎花，是为了刀神高兴，让他们保护上刀山的勇士。”
祭司把茶、酒、鸡和猪头摆在树前，开始唱起古老的调子。
果然肃穆！一下仿佛穿越到部落时代。
何欢解释：“这是《请神调》，歌词大意是：三个阿米玛神，请从天上下凡来，六个阿若玛神，请从天上下凡来。
今天是吉祥的日子，主宰人间的神仙，请从天上下凡来，今天是祥和的日子，主管灵兽的神仙，请从天上下凡来。”
专家们点点头，果然到处都是神！
“阿米玛神，就是山神，阿若玛神，就是龙神，还有猎神、火神、刀神等等各路神仙都要请下来。
所以上刀山不是简单的杂技或体育娱乐活动，而是起源于一种祭祀习俗。他们用这种高难度的活动来取悦神，让神保佑他们一切顺利。”
在树下祭完，祭司又把贡品端到澡堂上方，祭司又唱起来。跟着他的几个人则像跳大神一样跳起一种古老怪异的舞蹈，极具神秘气氛。
“这又是什么？”
“《龙神调》，歌词大意是：天神、地神、山神、水神、树神啊！我们把养了三年的大猪献给您，我们把喂了三年的大公鸡献给您。
祈求您保佑成千上万的同胞们，健康快乐无灾无难。您要饱饱的吃啊！您要饱饱的喝啊！这一段其实是为晚上下火海准备的。
上刀山下火海是连在一起举办的。祭山神为主体，是保佑上刀山的勇士不受伤。祭水神也就是龙神为主，保佑下火海的勇士不受伤。”
“噢。”专家们点点头，大开眼界。
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