朱瞻基离开‘春晓茶馆’直接出城回到了新兵营，今天在茶馆与周忱的一番话肯定会传到朱棣的耳中，就是不知道老爷子听了之后会有什么样的反应？
是将自己叫进宫去再训斥一顿，还是装作什么事都没有发生呢?
朱棣有什么反应朱瞻基无法猜测，不过周忱回到家里却一头扎进书房，思维陷入了混乱之中。
做为一个从小读着四书五经，一步步通过科场步入宦途的读书人，没有什么比发现自己奉为圭臬的儒家理论其实并没有那么完美的时候更痛苦了。
读书为了什么?为什么要读书？远远不是什么修齐治平所能概括的，读书科举目的还是做官，只有成了官才有特权，有了特权就能得到好处，好处自然就是土地。
当土地最后集中在了少数人的手里，占人口大多数的贫苦黔首百姓，没有了一点点的抵抗风险的能力，一旦出现干旱水涝等天灾，就只能卖掉仅剩的一点土地，成为佃农。要么就得卖儿卖女，妻离子散。
实在没得卖了，就只能成为流民，大量的流民聚集起来在有心人的煽动下就会成为挑战现有体制的掘墓人。
真正走到那一天的时候，周忱发现读书人并没有受到什么大的损失，无非是换了一人称皇帝而已。
读书人歌照唱、曲照听，花酒一样的喝。
只要坐天下的人满足读书人的特权，就算是异族来了，也一样的上表请降，山东的那家人已经做了一次又一次的表率。
可是没有了读书人，谁来治理天下，真的像太孙殿下所说的那样，让所有人都读书，大家都读书了，读书人自然也就没有了所谓的劳心者治人的特权。
所有人都读书，谁来耕田，谁来织布，贩夫走卒也能与朝堂公卿平起平坐吗？
那岂不是斯文扫地，朝廷体面全失，官员威严扫地。
十年寒窗苦，为的是一朝成为人上人，真要让官员放下身段与黔首百姓平视，那对官员就是羞辱。
无论是哪个人上位，真要敢这么做，那天下几乎可以说是烽烟遍地，没有哪个人愿意把自己手中的权力拱手让出。
太孙殿下能够说出这样的话，必然是经过深思熟虑的。真不知道太孙将如何兼顾这些矛盾。
周忱越想就越坐不住，恨不得再次与太孙会面，亲耳听他讲一讲该如何应对复杂纷繁的局势，以他周忱的本事就算粉身碎骨也憾不动儒家这座大山。
可是周忱非常清楚，现在太孙也没有任何的办
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