很深的纹路。
其实不是这样的，只需要刻画下一点淡淡的痕迹就可以了。很多玉器护身符，这一般一眼看上去，其实也都是很难看得出上面有淡淡的符纹的，甚至摸起来，可能也都很难觉察得到那一点浅浅的痕迹。
刻画灵符，其实就等于是布置一个灵阵，通过朱砂、灵兽的血特制出来的符笔刻刀，就可以在玉器上勾勒出符纹，让灵阵依符在玉器上。
这也等于是在符纸上画符的情况差不多了，用符笔在纸上画符，这并不需要力透纸背，不是刻在纸上的。
理论是一样的。
黄柏一直没能刻画成功，就是对这个产生了一定的误解，以为是要真正的刻出深深的痕迹来的。
实际，如果玉器本身经过有如炼制符纸那般的炼制，那么就算是直接用符笔在玉器上画符，也一样可以达到同样的效果。
当然了，玉器毕竟跟符纸不一样，用符笔直接画上去的话，玉器不沾墨，所以，可能就造成画符失败。因此，改用刻刀，能够确保符纹能够依附在玉器上面。
这里，符篆的原理，其实就是等于用符纹把内力封存在符纸或是玉器上。其实别的材质的东西，在理论上也可以的。但是必须要经过特别的炼制。要让那些东西具备了符纸一样的功效和作用。
但这理论虽然是一样的，可操作起来却很难。因为纸的可塑造性更高，在制作的时候，原本就是溶于水的，在这个过程，可以和别的材料融合，再经过凉晒就形成了符纸。
别的材质，却不容易跟别的制符材料融合。所以，一直来，除了本身就可以吸纳天地灵器的玉器之外，没法在别的东西上直接制作灵符。
或许，那些木质的在理论上还有一点可能，因为可以打碎了制作合板。
这些不是黄柏要研究的东西。
反正，知道玉器就是天然的制作玉器护身符的天然材料就行了。
而至于说因何会有一些玉器护身符不能起到作用的，就是早前所说的，玉器本身的结构不完整了，所以就没法被封存内力真气了。
另外，黄柏跟张伯慧和师明心他们不一样，黄柏可以直接感应得到玉器内的结构情况，所以，无论是在刻画上，还对确保玉器护身符百分百能起作用的事上，黄柏也都是有保证的。
现在，就差真正的制作成功了。
黄柏去白云道观取了张伯慧为自己制作的符刻刀。
然后跟着他去其后山看了一下养在一个莲池内的一
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