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这样，许多人就必被引领效忠至高神的律例，伊瑟人也可得蒙保守不至感染邪教的恶习，而荣耀的至高神也可大得尊崇了。可惜索罗忽略了这一崇高的宗旨。那没有善用他千载一时的机会，来开导那些时常经过他的领土、或停留在他主要城市中的人。
至高神在索罗和一切真伊瑟人心中所栽培的布道精神，已被一种商业主义的精神所排挤掉了。那因与许多国家交往而有的机会，被用来抬高个人的地位了。
索罗想要巩固自己政治的地位，就在商业交通的孔道上建筑坚固的城邑。他在泫雅通往雅澜的大道上，靠近塞帕的地方重建迦城，在京都的西面，从本国中心往返加撒和沿海的要道上，建造伯仑；
在从泫雅往大色，从京都往北的商队必经之路上，建造米多；又在来自东方的商队必经的路上，“建造旷野里的哒莫。”这些城邑都设有坚固的堡垒。红海海口的商业地区渐渐发展起来了。
“索罗王在东地大海边，……以迦别制造船只。”从塔罗来的熟悉泛海的船家，“与索罗的仆人，一同坐船航海。他们到了厄翡”，“运了金子来”，又“运了许多檀香木和宝石来。”
王和许多臣民的收入大大增加了，但是所付的代价却是何等重大啊！由于那些受托保管至高神圣言之人的贪欲和浅见，结果无数拥挤在交通大道上的人仍然不认识至高神。
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