财力极大的皇家支持。接下来几个人又探讨了一些如何将儒家和道家的精华溶和到一起，就让他们自己去找人，无论那里的大儒和道家仙长，只要他们愿意和大家一起探讨这个问题的，都可以找来商量，总之要把这件事情办好。
朱有孝把信仰这个问题交给了这些人去研究，过了一段时间等他们把结果拿了过来，不过朱有孝并不是太满意，于是就把这些研究的结果传到了李信的手里，并且把自己的目的也给李信做了说明，要求李信把这个东西弄得更加简洁、明晰，让就算不识字的老百姓也能一听就懂，而且愿意接受。朱有孝相信李信的儒家文化研究，应该是有非常深厚的基础，比自己从后世了解的的儒家文化，应该懂得更多，而且更会变通的使用。
接到朱有孝的信件，李信感到朱有孝的目标太远大了，而让自己去归纳、梳理，并且最后做下定论，那是对自己的绝对信任。李信放下手中的云南具体事务，潜心研究了一番朱有孝送来的材料，最后就意简言骇的总结出：皇权天授，济世救人；普天之下，皆为子民；清静无为、慈俭不争；修身养性，抱朴守真这十六个字，其意思就是大明的皇权乃是上天所授，来到世间就是为了济世救人，普天之下的人都是皇帝的子民，都会得到皇帝的关爱，大家都要做到安心做好自己的本分事情，要仁慈恭俭，莫要争权夺利，要注意锻炼好自己的身体，培养出良好的品行，维护好自己的本心。还把道家的诸位神灵各自写出一些小故事，组织出诸神的结构图谱，还建议朱有孝请一些人做成连环小画书，既能让人一看就明白，顺便还可以让小孩子识字，从娃娃做起，让他们从小就接受大明道家文化的熏陶。
朱有孝对李信忽悠人的本事真是佩服，这信仰问题李信竟然知道要从娃娃做起，要从根本上驱逐他们原来的信仰，同时从不知不觉中接受大明的文化，这才是真正的文化侵蚀，也许过了二十年后，华夏文明真的会做到普及天下。
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