有点唠唠叨叨，并没有平时那样讲一些什么大道理，叙说的反倒是家常话，他并没有讲朱有孝如何治理国家的话题，侧重的反倒是说朱有孝如何仁慈，大家庭如何和睦，这样的话反倒十分符合穆拉德四世的胃口。
要知道不仅是在中国，在世界上任何地方都是这样，所谓的最是无情帝王家，作为至高无上的帝王，是所有人向往的目标，为了这个位子，有野心的人无不费尽心思，用尽手段，而朱有孝却反行其道，弄出了一个和睦家庭的典范，也是一朵奇葩。
《礼记·大学》:欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这是儒家的至理名言，但是真正能够理解和付诸实践的人几乎没有。朱常润出身皇家子弟，也必定接受过这样的教育，从他的内心里感觉出，朱有孝正在实践这句至理名言，因此他就把这番道理讲给了穆拉德四世，让他也去实践一下。
穆拉德四世自然知道自己国家的历史，也知道奥斯曼帝国和古老的东方有着千丝万缕的关系，作为连接东西方的桥梁之地，必定会受到两种文化的影响。突厥人作为战败者远走西亚，但是从骨子里还是对大唐有些膜拜，那是多么强大的一个帝国啊？尤其是太宗皇帝李世民，仅仅在盟便桥三年便对突厥开战，还把突厥人打得逃亡，他说的话肯定有道理。
至于“修身齐家治国平天下”这个道理，穆拉德四世自然不懂，他们家的藏书也不会有，但是朱常润通俗而又富含哲理的家常话，让他对这样的知识有些渴望，迫其希望了解这些深奥，还觉得通俗浅显的道理，那么为什么自己对这些道理有些发蒙呢？
穆拉德四世在朱常润的陪同下，里里外外在凤阳王国浏览了十天，在这十天里给他留下印象最深的不是凤阳王国的先进武器和锅驼机式耕地、种地的先进生产工具，也为这些都可以买到，或者经过一定的学习制作出来，但是在从大明本土迁徙过来的居民家中感到的那种自信，才是他追求的目标。稳定的国家政权就是建立在和谐、愉快、富足，对未来充满信心的基础上，这才是大明帝国强大的根本原因。
穆拉德四世要走了，他对朱常润有些羡慕，朱常润也非常喜欢这位年轻君主的好学，就把自己的儒家藏书送给他许多，告诉穆拉德四世，把这里面的东西理解透了，再去付诸实践，国家自然就会治理好了。
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