善。”“所以我觉得四剑说的也有道理，善人不可能永远先进，坏人也不是绝对落后，我们要全面地看待善恶，不能凭个人喜好来判断。”
接引是目瞪口呆，没想到芸姚还教育起圣人来了，不过确实有道理，所以他也虚心接受了，但嘴上却说道：“不愧是截教教主，果然有截教特立独行的风格。”他倒是没开口赞同，只是说芸姚的说辞是截教的风格。
心里接受也不能说出来，毕竟要是承认截教的话，对他没什么好处。他可以把芸姚的观点拿过来改造一下变成西方教的观点，虽然看似差不多，但观点的所属权就变了。
不对，接引发现自己上当了，这善恶的论调不是属于西方教的么？是芸姚拿过去改造了一下啊，怎么就变成截教的？
西方教才是最先提出善不一定有善报、恶不一定有恶报的，只是芸姚指出了善不一定代表先进，恶不一定代表落后。其实本质也没有太大的变化，怎么就变成截教的东西了？
接引也是一个不留神就上当了，其实还是因为他从一开始就在小看芸姚，虽然芸姚给他们捣过很多乱，但芸姚站在他的面前的时候是那么渺小，那么不足为道，接引的分身都没把她当一回事，所以才顺着芸姚的思维方式说了下去，但仔细一想芸姚的说法是借用了西方教的思想。
本来接引分身还以为是自己有机会偷芸姚的观点，没想到这本来就是芸姚偷西方教的观点，反而还被自己承认，亏了。
四剑确实是承认芸姚了，因为不管是谁用四剑无外乎破坏现有的规则，或者守护现有的规则。
当现有规则被人支持，破坏则为恶，守护则为善。当现有的规则被人反对，破坏则为善，守护则为恶。
所以不管是破坏和守护都是有善恶两个结果，所以考验根本没用，四剑也不傻，他们可是截教的镇派之宝，又经历了劫难重铸，思想境界是水涨船高，连芸姚也要虚心向它们学习。
所以才总说力量不分善恶，取决于使用的人。其实连使用的人也无法控制善恶，取决于人和现有规则的关系，以及现有规则是先进还是落后。
如此理智，芸姚除了佩服也没话可说。
接引分身吃了个亏，也不再多说什么，直接说道：“既然已经重铸完毕，那三位就请回吧，我送三位出灵山。”
直接就送客，也没端一口茶，留一顿饭。
“总觉得这个和尚好像不是很高兴。”女人的直觉告诉女驸马接引分身生气了。
芸姚也搞
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