教义的原义又是从哪里来的？
阿能诃鼓因为零件被替换，所以声音变了。但最初那动听的声音是从哪里来的？是匠人的手艺？还是老天爷的赐予？亦或是某种不可理解，不可描述，不可认知的存在？
“我的灵感又是从哪里来的？盘古开天的想法又是来自哪里？阿能诃鼓第一声的律动来自何方？是不是存在一个不可知的存在，是万物思绪的源头？”连绽也是闲得慌，开始思考我从哪里来这么具有哲学深度的问题了。
因为连绽认为自己和现实出现了矛盾，他不想改变但还想继续完成音乐事业，但事实是他必须改变不然音乐就完蛋了。这就是理想和实践的矛盾，一般人遇到的时候只能努力维持理想，并且向现实妥协。但连绽偏不，所以他要去思考矛盾的源头，或许找到源头就能解决矛盾了。
想要到达源头，就要先思考自己的理想从何而来。他认为一切的源头都存在一个不可知的东西，或许就是西方教所言的‘先天第一因’，一切的思绪都可能源自其中。
他想到当年盘古开天的想法是不是也来自‘第一因’？那第一因又来自哪里？
芸姚如果知道他的想法，肯定又会忍不住讲道理，并且告诉连绽想法是自己内心和客观环境互相作用产生的，盘古开天也是因为不满足于客观环境才会想到改变客观环境。
那连绽肯定会问，同样在一个环境里，人可以有不同的想法，为什么盘古就一定是开天辟地？就不能有点其他的想法？是什么决定了他是积极开天，而不是沉睡逃避？
按理说，面对客观环境，生命都会产生积极和消极的两种看法，盘古的想法或许确实是客观原因造成的，那么又是什么决定了盘古选择了积极的方向？而不是消极的方向？这其中或许就是‘第一因’。
这点芸姚也无法肯定，毕竟如果盘古开天只是一个神话故事，那么可以说是中原老百姓对待苦难的乐观精神创造了乐观的神话故事。但现在她就在神话之中，盘古面对寂寥为什么不是沉睡而是开天，这估计只能盘古自己回答，别人根本不知道。
估计连天道也无法控制盘古是开天还是沉睡，毕竟对天道而言，它可以创造盘古，却无法百分之一百控制盘古，最后开天和沉睡的概率看似是五十分之四九对五十分之一，但其实作为孤立事件概率就是一半一半。
如果是有五十个盘古，那么开天概率确实是五十分之四十九，但只有一个盘古的话就是二选一。
那么到底是什么影响了盘古的选
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