木林是秦墨中一个不起眼的小弟子，相比于其他师兄弟继承祖业以研究兵学和攻城器械为主，木林则是更喜欢制造一些用于民生的小玩意儿。
他原本以为自己的行为会被师兄弟们视为异类的，但他的老师则是非常支持他。
墨家主张兼爱非攻，意思就是你不来打我，我是不会主动去攻打你的，但你若是来打我，我也不怕你就是了。总而言之，墨家的主流思想是反对战争的。他们手里的技艺，其实是为了让百姓过上安定、富足的生活，而不是主动去枉造杀孽的。
然而秦墨要是想在秦国有所发展和重视，就必须帮助秦王主动去攻战，这其实已经违背了“兼爱非攻”的思想理念的，但没办法，秦国国情如此，历代秦王的野心如此，墨家在秦，要么攻战，要么泯然众人。
若是泯然于众人，墨家不复存在，那么当年他们巨子入秦的意义又在哪里呢？
但即便墨家如此行事，随着东方小国逐个灭亡，七国战争越打越激烈，他们墨家的思想也早就维持不下去了。随着时间的推移，随着一代接一代的巨子逝去，他们剩下的这些弟子们，为了能挣一口饭吃，现在的秦墨，也已经逐渐摒弃了先代巨子的思想政治理念，转而往匠作专攻方向发展了。
但是失去了思想理念的秦墨，还能称之为墨家吗？
这一代墨家巨子自己都不知道，更何况下面的弟子了。
在这种秦墨日渐势衰的势头下，木林喜欢研究能帮助百姓们更便捷生活的器械，木林的老师自然是支持的。
为秦国继续研究和制造攻城器械，是他们维持墨家在秦国地位的手段，多一个木林，少一个木林，并不影响大局。
反而木林的行为更能让他们欣慰，甚至鼓励一些弟子融于民间，去寻找自己的生活理想。
但这个时候的“有志之士”，若是能有所学，总是还期冀着受重于国君的，所以，能放下手中兵械，转而全身心的去投身一看就没前途大的民生的，自始至终，也就木林一个罢了。
独木难成林，木林既脱离了组织中心，他得到消息的渠道就变窄了，更变慢了。
你看，在去年，栎阳县令就颁布文书，特地嘉奖秦家做出馒头并无偿的教给邻里的义举，这说明在嘉奖之前，馒头做法就已经在栎阳流行起来了，那么跟馒头做法不分前后的豆浆，也定是已经出现在栎阳富贵圈子的餐桌上了的。
更何况，秦鱼家定制的那两个大石磨，其实就是驻守在栎阳工坊里的墨家
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