的守护神，春日大社其实也是藤原氏的家社，兴福寺又是藤原镰足建立的菩提寺，所以两者合一彼此不分也说的过去。
寺院僧众出任神社神官也是中世日本的传统，也就是传说中的神佛合一，日本的神灵很有意思，神与人间皆处于相同的地位，众神祇也和凡人一样想要脱离苦厄，于是求到佛陀的点化济以得解脱。
在奈良时代初期，越前国気比大神托宣而下使得神宫寺建立，随后满愿禅师也将鹿岛神社、贺茂神社、伊势神宫等境内外的神社设立神宫寺，就连武家之神八幡神宫的八幡大明神都被佛陀点化为八幡大菩萨，所以在神社里看到一群大光头一点也不奇怪，建在寺院附近的神社几乎成了是寺院的附属机构。
大和国有神国的说法，不但因为他曾经是两代京都的所在地，还因为其内有大量的神社，仅在兴福寺所属的添上郡内就有《延喜式神名帐》中记载的大社九座，小社二十八座，最大的二十二社里大和国占据了七席，分别是上七社一座，中七社五座，下八社一座，论影响力可比远国里几个小神社为了一宫争破头强大太多。
在奈良的平城京逛了两天，见识了南都平城京的风物，又在兴福寺的门前町住了几日，游览这座古刹拜释迦如来佛，说起来这尊古佛还是藤原镰足还愿时供奉的，据说十分灵验一直都是兴福寺的镇寺之宝。
为了尽快找到那个强大的武僧，吉良家的武士换上便装进入兴福寺，山冈善次郎直接就问年轻的接引僧人：“宝蔵院胤荣大师在哪？”对方愣了好半天没想起宝蔵院在哪里，只是不太肯定的指着东边说：“可能在哪里。”
“这是什么意思？宝蔵院都不知道能叫兴福寺的僧人？”别说山冈善次郎觉得他说话不靠谱，就连吉良万松丸也是大摇其头，一行二十几人进入才发觉兴福寺规模实在大的离谱，叫不上名字的僧人太多，比起一乘院与大乘院这等名号，宝蔵院实在有些不出名。
他接连拦住几名僧人都推说不知道宝藏院，反而推荐他们可以去中金堂、大讲堂、五重塔、东金堂、南円堂、西金堂、北円堂、三重塔一一游览，如果要用斋饭记得去食堂，如果迷路只要记得请教路过的僧人即可。
跑来跑去都没找到宝蔵院，山冈善次郎发起牢骚来：“真是荒谬！一个那么大的佛寺竟然找不到一个分院？这寺里的僧人都干什么吃的！”
眼看这么找不是个事，吉良家的武士立刻兵分几路四散寻找，寻找宝蔵院的道路很曲折，最后还是在南大门附近遇到一个僧人一问才知道
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