生灵皆是如此，都在遵循着阴阳五行的运行之理。”
“五行？”这个词陆渊从未听说过，但既然能与阴阳相提并论，想来不会简单。
张文景解释道：“所谓五行，说的便是金木水火土，当然，与阴阳相同，这里的五行同样是一种象，并非是真正的金子、木头、水……”
陆渊闻言微微颔首，随张文景学到现在，他早已经明白了，言语是无法直接表述道的，能表述道的只有‘象’。
他没有说话，认真倾听着张文景的话。
“所谓五行，并不是什么独立于阴阳之道之外的道，最初的五行就是自阴阳之道衍生而来，还记得你推衍先天八卦时得到的四象吗？太阳，阳之极，动之极，但阳极而阴生，故其同时拥有短暂和热烈的迸发之意，取生活中常见的火为其‘象’；少阳，阳气初生，生机萌发、万物欣欣向荣，取生活中常见的木为其‘象’；少阴，阴气初现，万物肃杀凋零、收敛，取生活中常见的金为其‘象’；太阴，阴之极，静之极，阴在下，但阴极而阳生，故其同时拥有归藏与润下之意，取生活中常见的水为其‘象’。”
张文景将金木水火分别与四象相对应，陆渊觉得有些道理，但似乎少了一个？
“土与四象无关？”
“当然不是，土在五行中的地位非常特殊，金木水火各居四方，而土在最中心，调和四象，意为：‘化育’。”
“化育？”
“没错，土是生机转化的核心，水润、藏金、育木、木又生火，火烬归土，五行也与四象类似，是一个完整的循环，到这里，医道已经出现雏形，人体与宇宙相对应，也必然存在这样的循环体系，只要在人体内找到五行各自对应的脏器，便初具医道造诣。”
“东南西北中这种对应？”
“当然不是，再回到八卦，你此前所推演的是先天八卦，先天八卦揭示的是宇宙最本源的道，可世间万物，大大小小的阴阳体系相互交织、嵌合、影响，若只是照本宣科式地套用，什么都揭示不了，所以便有了因地制宜的后天八卦，不论先天次序，只取八卦各象的本意，将其与现实一一对应，便拥有了对现实规律、运势的理解与预测能力，先天为体，后天为用，所谓后天，并不是一成不变的，而是因地制宜、因时制宜，因万事万物的不同而重新排列出新的次序，八卦如此，五行亦是如此。”
张文景的一番话让陆渊受益良多。
此时，张文景也终于正式向陆渊讲解起了人体。
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