“年前年后，我昌文侯府会有不少在外任职的族人回家，要明达你赶紧把诸礼定下，也是父亲想叫你先认得一些亲族，对你应该是有一些帮助。”
岂止是有一些帮助，帮助肯定不小。
昌文侯府是福建文官体系的大世家，讲真正的潜实力，连赵王府在文官一脉都远远不及。大魏毕竟是文官政治为主的国体，从中枢到地方，文官的影响力和实际的权力远大于武官和宗室。
赵王总不能直接插手地方政务？而昌文侯府对地方政务的影响，远非赵王可比。
抛开感情因素不谈，徐子先最为看中的就是这一点。
昌文侯府在福建各路为官的族人，最少有二三十人，低到县丞，高到一州通判或同知，也有为正印官的知县，虽然看似官职不大，但彼此声气相连，对政务的决断能力并不在主官之下。而且昌文侯府传承百年，不光是自己族人，还有姻亲和门生故旧，不光是在福建路，在南方的各路，都可以攀上关系。
如果徐子先只有志于在南安当个团练使，昌文侯府对他的帮助不会很大，但如果他有意施展拳脚，在未来将权力笼罩在整个福建路乃至南方，昌文侯会的助力会很大，最少在人才储备上，等若一个飞跃。
当然，徐子先不会将昌文侯府的人全部拿来为自己所用，首先还是壮大自己，外来的助力可以用，但不能全数依赖他人，否则迟早有太阿倒持的危险。
“我明天就托齐王殿下去行纳采礼……”徐子先拱手行礼，说道：“面子应该是够了。”
古之六礼，纳采是请媒人上门说媒，问名，就是问八字，看看八字合不合。然后是纳吉，就是卜得吉兆之后，将结果告诉女方。
一般婚礼到第三步，还可以反悔，事实上很多婚事，都夭折在第二步。
到了纳征，就是送彩礼到女方家里，一旦女方接受，婚事在名义上就算定下来了，具有合法性，哪一方都不能随意毁婚。
到了请期之礼时，就是把结婚的日子定下来，等着最后一步的亲迎礼。
到明清时，改用朱子家礼，六礼为九礼，其实相差不多，只是将一些程序分为两步，弄的更复杂了。
哪怕是现代社会，保媒，给彩礼，基本上也是一桩婚约达成的程序，从古至今，自有华夏以来，婚礼的内核倒是真的没有太大的变化。
“足够。”陈正志欢喜的道：“想来齐王殿下也会给南安侯府和我们昌文侯府一个面子。”
陈正志看看徐子
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