曲的发展离不开庙会集市，近些年大陆戏曲的没落也是因为，庙会集市这种小市场文化的流失，但是宝岛却很好的保留了这一特性，宝岛和香江的夜市几乎是不夜城，而且节日气氛很好，让歌仔戏现在还在宝岛兴盛，几乎每晚的夜市都有表演。
时不时还会在小剧场卖票表演，而且上座率很可观。
王祖贤找朋友订了歌仔戏的票，晚上带着王耀一起去看看。
吃过了晚饭吴彦组驾车载着王耀和王祖贤到了剧场，王祖贤大气的包了场，除了他们之外还有几个宝岛本地懂戏的朋友，王耀跟他们交流了很多戏曲上的差异问题。
晚上演出的曲目是传统曲目《陈三五娘》，这是一个闽南地区的民间传说改变。
《陈三五娘》和中国四大民间传说白蛇传、天仙配、孟姜女、梁祝等神话爱情悲剧不同，为了追求美好爱情，陈三以一介书生，隐瞒身份，甘心为奴三年，黄五娘敢于与封建礼制决裂，和心爱的人私奔，最后有情人终成眷属，以另一种形式表达与命运抗衡的精神，寄托对美好爱情的向往，观念有些向西方的自由恋爱。
传说元兵入泉州，大肆杀戮，陈家宅院被官兵包围火毁，陈三和五娘落荒出逃，双双投井殉情。一段刻骨铭心的爱情故事，一个生死与共的凄美结局，让后人为之感动，为之赞
美，流传至今。
这个故事改编自明代，以元宵节为切入点，用走花灯营造了浪漫的气氛，还有封建制度下女性对于闺房外面世界的向往。
男主陈三和女主五娘就在走花灯的衬托下一见钟情。
唱词取自“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫诗句和“头上金钗总落了，真是热闹这元宵”的元宵雷歌，便是见证。
将两人的相爱从刚开始就定义在‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的意境当众。
唱腔因为闽南语本身占着声韵的优势，所以听起来十分柔和，歌仔戏曲多念白少，但是曲调却十分自由，整场戏停下来，重复的曲调也不多，倒是真的占了个自由性和包容性很高。
虽然系统休眠中，但是王耀现在的戏曲水平已经足够高了，可以脱离系统去理解了，所以这晚收获不小。
看完了戏，兴致很高的王祖贤非要拉着王耀体验一下宝岛的夜生活，看着头上带着棒球帽，大晚上带着墨镜生怕别人不知道他们俩是明星的吴彦组和王祖贤，王耀十分尴尬。
不过盛情难却，王耀确实也对所谓‘夜生活’很
本章未完，请点击下一页继续阅读！