必不敷使用，朝廷应逐步向周边地区分流人口，避免地少人多，百姓无有私产，从事工商业的百姓竞争压力过大，就业难的情况出现。”
只是这两人一开口，孙享福便知道了虞世南教出来的这些学子的水平，虽然他们都是儒生，但却未必是腐儒，至少，政治见地还是有一些的。
其实，腐儒丛生的原因，主要还是因为后来的程朱理学禁锢了人的思想，当这种将儒家的特性演变的有些畸形的思想在儒家占据了主流之后，情况就完全不一样了。
唐初的儒家，整体情况都还算好，读过虞世南的一些注解了之后，倒是改变了孙享福对这个时期儒学的一些看法，对于推动它改变它的属性，孙享福也有了一些新的把握。
不过，汪通刚才说的，都只是朝廷现在就已经在做的事情，让能将其讲出来，只能证明给他对朝廷的治国思想，有一些领悟，算是入了门道，真正有没有才华，却是看他脑子里有什么自己的想法。
只见走到了场中的他并不作停顿，继续道，“何谓边？今日之边，可为明日之边呼？这天地的边界又在哪里？无人可知也。
是故，学生以为，在不知道边界在哪里的情况下，朝廷首先要做到的，是提升中枢的力量，当边臣掌管了一百万百姓，十万军队的时候，朝廷中枢，要掌握一千万百姓，一百万军队，数以十倍之，如此，就不会出现权重于边，对中枢产生威胁的情况了。”
汪通说到这里，众多学子都纷纷点头表示赞同，中央集权，能防止边镇地方势力叛乱，这几乎是儒生当家之后，必做的一件事情，宋明时期，就是如此，将数十万禁军，全部放在京师，让皇帝，保持对地方边镇的绝对军力优势。
然而，这些儒生，并不是后世来的人，所以，他们不知道地方边镇武备松懈，可能带来的后果。更不知道，安逸兵的战斗力会下降的很快的道理，都不需要多长时间，只要一两代人过后，整个国家的武备，就会变的不堪一击。
因为，古代的战争，是以冷兵器，面对面厮杀为主，那些在安逸生活下新成长起来的兵，连打架的经验都没有，更加没有说和别人生死搏命的经验了，基本上只要建国初期的老兵老将一死光，国朝军队的战力，就会快速的退化到及格线以下。
而且，安逸的生活，还会让那些士兵们越来越怕死，越来越不愿意为国家卖命，这就出现了像宋朝明朝中后期，几十万军队，干不过几万辽人，女真人，甚至装备稀巴烂的倭寇的情况，那可不是经济实力不够，武
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