尔从始至终都没有要人们信，而是围绕趋吉避凶受祝福这个概念做文章。
现在，在卡艾尔的指引下，人们穿过华丽宏伟的厅室，进入浴场，与他们想象的沐浴不同，这浴场竟然是条奇异的水道，一樽樽托着水瓶的雕塑立于水道两旁，有发光的纯净之水子瓶中泻下，而水道中的水同样剔透发光，给人以梦幻般的洁净感。
“不信吾主之能者，不可受洗。”
卡艾尔又道：“沐浴时不会见到他人，不必惊慌，前行即可。”
人们心中其实是忐忑的，往昔这光明教会的信仰，讲究的是自行信奉，这是新教的玩法，不需要牧师、神父，信民直接就能跟上帝联系。
然而这次被救，卡艾尔却说，受洗受戒，总是要有个郑重的开端，才算是真正入门。
人们一想，似乎也对，但没想到规矩这么大，更没想到会这么神奇。毕竟在人们的印象中，信的并非真神，而是一位类似摩西、穆罕默德那样的先知。
然而现在既然已经开始，那就不能停了，况且之前也留给了他们足够的思考时间，人们都是想清楚了的。
真想清楚了吗？
未必。
有一种操作，叫做‘他们以为他们的行为是自愿的’。
第一个、第二个，有了领头的，其他人就依次跟上了。
这里边大多数人都不是信民，他们心中有茫然和惶恐的，有疑惑和压力，他们不知道自己现在算不算信民，万一不合格，会不会发生什么可怕的事？
实际上这时候他们已经在努力说服自己了，因为需要，他们需要先知的佑护和祝福，他们渴望得到更多的抚慰和希望。
走入水道，果然只剩自己，前后无人，有温和的声音在耳畔响起，指点人们怎么做。
褪掉衣衫，赤身前行。
衣服于人而言，除了生理需求，还有心理需求，赤着身公然面对一群穿衣服的人，会本能的生出缺乏基本保护的感觉，而不光是私处暴露的羞耻感。
而仪轨，从始至终都是对人心理的约束和引导的一个过程。这水道中是看不到其他人，但有温和的声音在其耳畔响起，人会下意识的想：至少我在先知的眼中，是一览无余的……
走过水道、然后是火焰走廊、风廊、各有奇异景致和说法，最后是沉凝肃穆的大地厅堂。
在这里，人们得到了新衣，一件白麻的，无袖的袍子。套穿后，用黑色的腰带一束，然后在指点下，拿着据称尚未开光
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