史上但凡能够成就一番大业的人，都有这种天然的魅力。
三千神庙军虽然不足以左右唐帝国和西域间的争端，但是让神庙在西域诸国中，保持威慑还是没有问题的。
李孝恭知晓此事后，简直如遭雷击，骇然道：“西突厥可汗的王位是由天子册封的，现在玄奘大祭司这么做，是要做什么？”
洛苏闻言却轻声笑道：“天子，正如刚才你所说，以大唐的实力，辽东国只能够凭借坚固的山城防守，攻城的话，胜负未可知，辽东和安市都是坚城，天子尽可以去征讨辽东，但如果想要一举获胜的话，我的建议是，要重视水军！
从现在开始，大唐就要训练一支庞大的水军，不仅仅是运送士卒，而是运送粮草。
洛氏已经许久没有过新的神器入手，这次洛玄奘所做的事情是足以载入史册，在历史书上大书特书，而且讲述其中意义，系统所以震动。
身为神庙大祭司，这世上也唯有洛苏，还能用素王的名义，来对他进行赐福了。
伱在西域重新建立一支洛氏，我已经为你开启了素王庇佑，你这一支将获得圣痕照耀，如果你不曾有妻子的话，选定继承人后，要回信给我，我会再次赐下圣痕。
李世民脸上并没有什么太过于生气的表现，只是有些感慨。
但在“洛陨之日”后，西域赵国那位著名的女皇帝赵璎珞，借助她丈夫神庙大祭司洛珈蓝的宗教声望，得以使西域臣服，成为万王之王后，情况发生了改变。
当西域分裂时，通常神庙会占据上风，可以避免受到王国操纵，当西域统一后，王权则占据绝对的上风，乃至于能影响神庙内部八尊座的位置。
这种情况直到第四十七代神庙大祭司洛玄奘时，发生了重大变化，极其著名的“神临之跪”，神庙向王权伸出了最重要的一支触手，即明确将王位置于神庙之下，这是过去任何一位大祭司所不曾做到的。——《诸夏西域神庙史》
(本章完)
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