民之事每被痛恨，那些出谋划策的臣子跪在庙前，后人改氏或族灭。
臣子是忠是奸，后人自有公论，是你在当世狡辩再多也无用的。
对天下有功还是有过，千百年后，更是看的清清楚楚。
臣子如此。
君王，亦是如此！”
一直端于御座宛如神像般威严的天子，终于缓缓动了，一直都在关注天子的群臣屏气，李世民摩挲着御座，声音沉凝，“天下人都知晓，朕乃是素王天启者，朕在这里与诸卿说，朕首先是诸夏天子，而后才是大唐皇帝。
国师所说的道理，便是素王之道。
何谓素王之道呢？
那便是功德之道。
一功一德。
开拓四夷是功，镇抚诸夏是功，弘扬文化是功，天子前为什么要加诸夏呢？
因为这一切都是对诸夏有功，如同汉孝武皇帝开拓西域，纵然汉朝覆灭，他的功绩也永远都彪炳史册，于是所有人都称呼他为圣王。
秦始皇帝是著名的暴君，但青史依旧记载他混合六一的功绩，但他不是圣王，所以朕立圣王庙，其中没有秦始皇帝。
这便是功之道外的另外一道，德之道。
什么叫做德？
亲睦亲族是德，爱护百姓是德，君臣相得是德，德便是人生在世上，要做人，而不做野兽。
天下沸反盈天的无论如何，都称不上德行高。
功绩总是要去做，但如同汉戾帝那样，便是暴君了，隋炀帝难道没有什么功绩吗？
也有，但和他所付出的代价相比，便不值一提，功绩也可以忽略不计了。
掌握功绩和德行的裕度，这便是素王的功德之道，功德具备，圣王乃成。
国朝要如何去延续，那便是建功立德，只要有功德加持，国朝就永不灭亡，如果有朝一日，国朝要用奸计、阴谋、心术来维持，那就是国朝灭亡的时候了。
朕和国师在灵天阁中，相谈几日，今日将这番道理讲给诸位听，望诸位能且行且珍惜。”
陛下还在铺垫。
国师也在铺垫。
今天到底是要做什么，竟然能铺垫这么久，群臣都知道，天子和国师搞出这么大的阵仗，不可能仅仅是给他们讲个道理。
即便今日这素王功德之道是如此的新奇，是如此的振聋发聩，但略聪明一些的人都知道，这绝对不是天子和国师今天所真正要说的。
哗啦啦！
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