接下来的陈一闻就进入了忙碌的工作状态，想要将西游体系以他的方式完善完整起来，这本就不是一件容易的事情，陈一闻其实对各个原始版本知道得并不多，也没如何研究过，脑子里对西游世界最深刻的印象，就是至今作者一说存疑的吴版西游古本，还有那暑假里一遍又一遍看过能对每个情节都如数家珍的电视剧86版西游。
自发现这个突破口，如同找到一座宝库之后，陈一闻就跑到了商院图书馆，在电脑上面调集了所有图书馆能找得到的关于这个时空古版西游的文献。
好家伙，这一翻就翻出了相关门类的书一百多部。
陈一闻看着有些傻眼，光是从中抽丝剥茧分门别类的整理都用了两天时间。
两天之后，终于有了些苗头眉目，这个时空现存的西游故事是十八个版本，有所谓《西游平话》，《三藏取经诗话》，《新刻出像官板大字西游》，《西游证道本》……
而后便是根据这些版本，所进行的一系列书籍解读的文献。林林总总一大堆，这个源自于这个时空亦有的唐玄奘取经的民间演绎故事整理，就形成了西游这一套庞大驳杂的体系。
陈一闻还看到这些基于不同版本发展出来的不同派系评论者，更是为支持自己的派系，互相之间口诛笔伐，隔空骂战，而这场战争，到目前为止，已经持续了半个世纪。
这是西游的战国年代。
一代又一代研究不同版本的学者们，秉持着自己延续发展的一套系统，带着自己的观点，甚至延伸到现实各种意识层面的认知中，互相挑刺，红刀子进白刀子出，斗争白热化。
至今为止一些论坛上此类话题还能掀起高热度的争执，这大概也是这些论坛和自媒体最喜欢看到的，最受欢迎的事情，有争议，便能很容易搞出热度来，对于社群和自媒体运营，都大有好处，所以四处拱火的不断。
但陈一闻却看得相当头大，这些不同版本果然如丁诗媚所说，很多其实就是民间故事的汇集，都甚至不能称之为有故事和延续性的长篇，更像是文献记载，而这个还没有一个统一。
说到底，很多时候各方其实已经不是在争论各自故事的优劣了，更多的已经带上了他们的观点，意识形态，以其中的故事隐喻自己想表达的意思，宣扬的思想，价值观，西游的故事已经成为了他们的武器，只是为了征服别人，彰显自己的正确性而已。
难怪这个时空西游故事没有进入名著行列，就这种战国式的征伐分裂状态，就根本形不成
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