全无法施展，保守估计需要散功或者将法力转化，但需要水磨工夫，这很合理。
他不太舍得自己这身法力被废，所以便将目光转移到了另外一种修行大类上。
尽管秦月楼是野路子，但是通过系统检索与适度推论，也可以得出【此界修行大类有三】的结论。
资质根骨达到最低程度可修行法力，法力以道行年份记，并无确切的境界划分，但法力质量与总量越高，则施展法术越强，此类别被称为【炼气士】，尽管并无【晋升延寿】的说法，但不同的功法具备不同的延寿或减寿特性，另外便是通过灵丹妙草或者奇特法宝等方法来延寿。
炼气士这一路子虽然没有明确的境界划分，但是其中的神通符箓炼丹炼器等衍生分支倒是和前世的修真小说差不多，百花齐放的发展道路，也有儒释道三家，这或许便是【炼气士】的长久时间以来积攒的底蕴。
接着便是武修，武修多以淬体为主，适当也会修习些许功法，可更多地还是在于开发【肉身】与【武道真意】，其境界分为一品至九品，由高到低，以秦月楼的理解就是物理降妖伏魔以及精神冲击什么的，但是人身终究力有不逮，因此武修与【炼气士】大类当中的丹师有合作，打破人体极限的丹药【武种灵丹】应运而生，不同的武道功法其武种灵丹用料亦是不同。
最后一类为【修心者】，修心者脱胎于武修，若是武修是肉身与意志并修，那么修心者则只会修习【心法】，修心者的境界划分起来很简单，一为【观心】，二为【心轮】。
观心便是指入门，需以己心深化一心念神意，以此心念神意为基本，所修【心法】亦会产生变化，也就是说一门根本法，其下开枝散叶，各不相同，所以修心者很容易就修歪了，也会有修成精神病的，但往往这类精神病修心者更强，同时心法可多修，只是···心境一说玄之又玄，哪能那么容易就破关，破关才能多出一道心轮印记。
因此心法练就，会在自身显化一道心轮印记，心轮印记上限并不清楚，但是心轮印记叠加层数越多，则心法显化越强。
而此界三门心法根本法，分为儒释道，儒门【百世经纶】，释家【大小二乘】，道家【乾坤无极】，之所以称之为根本法，实际上还是因为这些心法是最早出现的，可能比不上后世的一些心法，但其历史意义重大，而且修行路不至于走太歪。
所以秦月楼其实相当于野路子炼气士，但是这三大修行法都是杀时间的。
所以秦月楼大致了解了一下
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