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第一百八十章 萧岿枉死

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就叫做,以彼之道,还施彼身,你萧连稳想要利用民心给我造成影响,那我就先你一步,直接出招控制。

忙活这些事情的同时,萧岿的尸身也被送回来了。

这一次,是真的身死而归了,萧让可以亲眼看到那个老王爷安静的躺在那里。

而且身上着实有着太多的受伤的痕迹,因为去世多天,所以难免已经有了一些变化。

萧让静静的站在那里,回忆这么久以来,和这位王叔经历过的种种,心里的滋味说不出的五味杂陈。

他是忠心的,忠心耿耿的为了泾国,为了自己。

萧让似乎可以想到,萧岿阵亡之时的场景。

那沙场之上,血色弥漫了整个大地!

萧岿的战袍已经全部染红了。

他的眼神依旧有神凝视远方。

那个方向是他泾国的方向。

他的笑容那么的光亮!

可他还是就这样结束了自己的一生,他的死绝不是偶然,据说,当时他在对阵之时,虽然受伤,但是并没有致命。

而是回营之后,一切才变的不太乐观,之后不知是因为什么,原本还吵着要饮酒的他,就那么突然的离世了。

离世之时,脸上的表情变的极其的狰狞,像是吃惊,像是不甘,像是所有让人猜测不透的心思....

但是他此时只能带着这些秘密,离开了。

萧让下令,为萧岿举行国葬。

所谓国葬,是以国家名义为有特殊功勋的人举行的葬礼。

国葬是一种葬礼的规格,代表了国家对逝者高度的崇敬。

我们每个生活在网络时代的人,每次提到丧葬时,都感觉这是一个很忌讳的词,也是很晦气的词句。

其实丧葬是一种传统文化,是一个民族传统文化的“集大成”。从远古时代到现在,每个朝代都有着不同的丧葬礼仪,地域民族不同,丧葬礼仪也不同。

在古代王朝中,丧葬礼仪更多体现是一种孝道的礼仪,是生者对逝者礼节,于是形成一种礼节制度及道德上的规范。

我们从历代王朝古墓中,就能看到古代先人在丧葬礼仪上的重视程度,这既是一种文化,也是一种生命的礼仪,也是人们对生命的尊重。

进入现代社会以来,丧葬礼仪虽然有所简化,但中国元素依然保留,这既是善待逝者,也是抚慰生者。

我国古代丧葬礼仪源于《周礼》,历代虽然有所变化,但基本内容及


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