同，那是真正虚实与有无之中最为平衡的相谐。
而且，也正是伴随着泰一玉皇天之中的变化，那鼎立在其中，与这一天界彻底熔炼为一而不分彼此的玉京山，则在这一刻，因为那熔炼浑一本身，而彻彻底底的的成为了某种锚点，某种真正顺畅无阻的接引着漫天的轻灵道音与自然造化之力的锚点。
下一刻的时候，自泰一玉皇天伊始，真正笼罩着了整个内景九天的光雨，霎时间瓢泼倾盆洒落！
真正的灵韵汇聚而成的汪洋之中，莫说本就已经缥缈莫测的三道法相，便是居于三元道宫之中的九道灵形，也在这一过程里，在进无可进的圆融之中，仍旧被海量的灵韵冲刷着，重新竭尽全力的梳理着那些最是微末之中，可能存在有的不谐。
在愈发的圆融与无漏之中，那灵韵化作的滂沱光雨，便这样在冲刷过去之后，裹挟着三法相与九灵形的浑厚道法气息，汹涌若洪流汪洋也似，浇灌入五脏道宫的同一时间，将那悬照在五脏脉轮之中的玄真宝鉴也同样的冲刷而过。
于是，这一刻乍看去时，便更像是得到了灵韵浇灌的万象法身，在这一刻借由着那种道法神韵之中建立的紧密牵系，开始与玄真宝鉴本身，相互拉扯着，在“夺取”真正对于那宝镜之上通幽符阵的掌控权。
事实上，通幽符阵并非是玄真宝鉴本身的道法禁制，那一道符阵，不过是昔年楚维阳熔炼成了玄真宝鉴之后，复又烙印在其上的一道圆融符阵而已。
它们之中所趋同的，仅只是那阴冥气韵而已。
而且在这一过程里，事实上，当更多的道法神韵灌涌入其中，当一道道阴灵承载着这些而化生成身形，事实上，这一道通幽符阵里，那与玄真宝鉴本身所趋同的阴冥气韵，都已经在一点点的消弭去。
诚然，万劫阴灵难入圣。
可如是的道法神韵的蕴养，如是的自然造化的浇灌，如是的天地灵韵的点化。
那已然非是阴灵入圣的范畴。
那是天人在化生！
而天人的锚点，那化生的依凭所在，便是那同样贯连着的道法神韵，以及那一道道万象法身。
于是，在这样的过程之中，伴随着那灵韵光雨本身的浇灌愈发的丰沛，愈发的汹涌，在这场“拉锯战”之中，万象法身的优势便愈是明显，而同样的，这一道通幽符阵与玄真宝鉴之间的牵系，便也变得愈发孱弱。
真正变化的根由是从甚么时候开始的？
或许在昔日楚维阳重新教钟朝元越
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