最初纯粹与正统的皇华宗的道法神韵在这顷刻间，从齐飞琼的身形之上得以显照，这是再纯粹不过的修为提升，这是齐飞琼身为仍旧是可以论算为的皇华宗的此代天骄道子，借由着青衣道人和楚维阳的手，将圣宗的古之遗泽与底蕴的部分，掌握在了自己的手中。
那白骨罗盘的形与质成为了玄黄宝兵，成为了太阴诸魔奉圣天朝着真正神境层阶的极致探索的资粮与薪柴，但是其道法，其篆纹的真髓与神韵，已然在这一过程之中，随着道场的浑一，在白骨齑粉彻底融入玄黄云海之中去的同一时间，自然而然的融入了五龙岛。
是道场的蜕变，后发的带动了齐飞琼的道与法的升华，进而使得其修为境界跃升出藩篱去。
这闪瞬间，借由着齐飞琼的蜕变与升华，霎时间，似是教楚维阳瞧见了诸修在神境的修持之中，所能够另辟蹊径所探索的别样前路。
在这条路上，所能够铺陈，所能够带动的，并不仅仅只是像今日这样，借由着某种古之圣宗的馈赠，进而成就某一人的某一处道场。
楚维阳所倏忽间想到的，实则是己身的道术成就。
伴随着《道术·风》与《道术·雨》的相继掌握，伴随着那繁盛的道术篆纹相继烙印在了道周子法相与道衡子法相的眉心处，伴随着道术与己身肉身道躯，与神通果树，与丹田之交感，进而与道场有所交感。
至少此刻，楚维阳上中二元的丹田之中，伴随着道术的掌握，道法层面的蜕变与升华，已经绵延到了神通经篇的层面之中去，而神通的本质更进一步的延展，便是道场，便是上中二元丹田所相继映照的灵虚内景九天与灵浮洞天。
若是第三步道术也能够被楚维阳顺利的探索与掌握，这项的牵系也将会映照在道人的全数三元丹田与道法之中，进而将太阴诸魔奉圣天也囊括在其中去。
也正是这样的牵系，理论上，将道场锚定在三界之中，进而彻底与楚维阳的道场圆融浑一的诸修之道场，同样会受到楚维阳的道场发生的变化而受到裨益。
如昔日的玉京山法会所带来的道音洗炼，如今日的白骨齑粉的熔炼所带来的修为突破。
而今，道术的蜕变与升华尚还显得粗浅了些。
在道场的层面上，过分的不着痕迹，或许加持本身已经诞生，但就像是道术的表现形式融入进了风雨的自然现象之中去一样，这种自然而然的的变化，过分的微末，过分的微不可查而难以教诸修，教楚维阳有所感应。
但倘若楚维
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