乎于神元之中的映照与留驻。
道法，便仅只是道法而已。
甚至楚维阳能够感觉到，这种道法层面的蜕变与升华，也仅只是宋清溪真正视之为性命本源，视之为形神真髓的剑道而已。
再是极于剑道，昔年的宋清溪也掌握有些旁的修真百艺，故乾元剑宗的诸法再是不昌，那也仅只是相对于其余的圣地大教而言，而并非是没有。
但是这一刻，除却剑道之外的其余诸辅助与杂修之诸术，却不曾有着遂道躯与道术的重塑以及掌握而蜕变与升华。
楚维阳渐渐地明白，己身所探索的是万象道法的蜕变与升华，而宋清溪在这一刻所探索的，仅只是己身所修持一道的蜕变与升华。
这同样是某一道途，独属于剑道的极致与边沿的涉足和掌握。
而紧接着，在楚维阳随着侧旁的观照。
甚至也不好说是纯粹的侧旁，因为这某种从属，因为着某种经年以来的参合三元之修持养炼，楚维阳这顷刻间，几乎是甚为顺畅的以思感与念头在交感着宋清溪的形神本质，精气神三元，以体悟除却她之外，事实上的第一位真形法的神境真人修士的变化。
而也正是伴随着道人有了这样诸般的深刻感触与体悟之后，几乎顷刻，随着那劫气与雷音在天地之间最后的丝缕余韵的消弭，电光石火之间，那些顺着眉心处的篆纹所晕散开来的浩如烟海的篆箓，便相继消失在了宋清溪的肌肤表面与气血骨相之中。
当然，这并非是真正的消弭，而是收束，是一切道法的辉光与气韵的内炼，而其仍旧真切的存在着，存在于根髓与血肉之中，以道法延展着那先天剑体道躯的极致。
而最后，则是宋清溪的眉心处，连带着那枚“剑”字的道术篆纹也隐没了去，但其却仍旧存在着，有如宋清溪所掌握的剑道一般真实不虚。
但是，玄奇之处便也在乎于此，好像是伴随着生灭轮转的劫雷洗炼，伴随着那浩如烟海的道术篆纹徜徉在了纤毫微末之间的每一缕气血与法力之中。
这分明仅只是宋清溪驻足在神境的第一顷刻，但是随着诸篆纹的收束，宋清溪那有如剑气争鸣也似的凌厉气息竟也因之而沉淀与收束，连带着宋清溪刚刚破境的修为气息，竟也因之而完全牢稳的夯实在这一步上，无有分毫不沉稳的波动。
而且这种变化并非仅只是甚么错觉，更相反，这是有如道术，有如剑法一般，对于宋清溪而言真实不虚的变化。
某种洗尽铅华也似的质朴兼且圆融
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