如是顺着花雪的话道:“所以我明白你的意思了,按照你的想法:王昭君出塞之前,汉室肯定也有过训练。更别说西施入吴,本身就是阴谋是不是?”
“所以说褒姒也是啦?”
“息夫人?”
“还有妲己!”
“还有妺喜!”
花雪静静的等她们说完:“就这些?即便到了妺喜,也不过是夏末,我之前可是说过,可以上溯到不可考的年月。”
众女不解:“还有谁?”
“你们知道纯狐吗?”
众女左思右想,不得要领。
半晌,柳如是试探着问:“浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?”
花雪没听懂,不过系统反应快,很快告诉他,这句诗出自屈原的《天问》,说的就是纯狐的故事没错。
于是花雪点点头:“影姐你才女之名,当之无愧!你是能背《楚辞》,还是只有《天问》这种名篇?”
柳如是说这几句诗,几女都不知道。但是《楚辞》和《天问》的大名,当然都知道。可这些毕竟是战国时的句子,虽然有一些名句听着优美,但是整体上对于当代人来说,却是佶屈聱牙,读都读不通顺。等闲没有人去背诵。
柳如是摇摇头:“我也背不下来。只是这句话解释不通,当时百思不得其解,所以印象深刻。”
“哪里不通?”
“《天问》前文有提过羿。最先说‘羿焉彃日?乌焉解羽?’这个好理解:后羿怎么可能射落太阳,金乌被射死掉到哪里去了?之后又说‘帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?’这就很奇怪了,后羿是射日的英雄,怎么听这话说羿对百姓不好呢?反倒是后半句,后羿跟嫦娥的故事,和后羿跟洛神的故事都很常见,还算可以懂。再之后就是刚才说的这句了。不说别的,以后羿射日的箭术,射河伯还罢了,这射革,是不是太贬低了?是在分别否定三个不同的传说吗?”
花雪顿了一下,洛神风宓妃,伏羲之女,大花雪给的家族史里有。她的丈夫是后羿没错,也确实有箭射河伯,英雄救美的传说。但是却与射日的大羿,革孽夏民的夷羿根本是不同的人。“后羿”在部落时代,其实是部落的猎队首领的称呼,是职位而不单单是人名。可这些没有书面证据,便也不好拿出来纠错。
于是回避掉洛神的问题道:“这是因为,并不是只有一个羿。射日英雄大羿,是神话时代的人物,他的妻子是嫦娥。至于射日和金乌的问题,那
本章未完,请点击下一页继续阅读!