如是顺着花雪的话道：“所以我明白你的意思了，按照你的想法：王昭君出塞之前，汉室肯定也有过训练。更别说西施入吴，本身就是阴谋是不是？”
“所以说褒姒也是啦？”
“息夫人？”
“还有妲己！”
“还有妺喜！”
花雪静静的等她们说完：“就这些？即便到了妺喜，也不过是夏末，我之前可是说过，可以上溯到不可考的年月。”
众女不解：“还有谁？”
“你们知道纯狐吗？”
众女左思右想，不得要领。
半晌，柳如是试探着问：“浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”
花雪没听懂，不过系统反应快，很快告诉他，这句诗出自屈原的《天问》，说的就是纯狐的故事没错。
于是花雪点点头：“影姐你才女之名，当之无愧！你是能背《楚辞》，还是只有《天问》这种名篇？”
柳如是说这几句诗，几女都不知道。但是《楚辞》和《天问》的大名，当然都知道。可这些毕竟是战国时的句子，虽然有一些名句听着优美，但是整体上对于当代人来说，却是佶屈聱牙，读都读不通顺。等闲没有人去背诵。
柳如是摇摇头：“我也背不下来。只是这句话解释不通，当时百思不得其解，所以印象深刻。”
“哪里不通？”
“《天问》前文有提过羿。最先说‘羿焉彃日？乌焉解羽？’这个好理解：后羿怎么可能射落太阳，金乌被射死掉到哪里去了？之后又说‘帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？’这就很奇怪了，后羿是射日的英雄，怎么听这话说羿对百姓不好呢？反倒是后半句，后羿跟嫦娥的故事，和后羿跟洛神的故事都很常见，还算可以懂。再之后就是刚才说的这句了。不说别的，以后羿射日的箭术，射河伯还罢了，这射革，是不是太贬低了？是在分别否定三个不同的传说吗？”
花雪顿了一下，洛神风宓妃，伏羲之女，大花雪给的家族史里有。她的丈夫是后羿没错，也确实有箭射河伯，英雄救美的传说。但是却与射日的大羿，革孽夏民的夷羿根本是不同的人。“后羿”在部落时代，其实是部落的猎队首领的称呼，是职位而不单单是人名。可这些没有书面证据，便也不好拿出来纠错。
于是回避掉洛神的问题道：“这是因为，并不是只有一个羿。射日英雄大羿，是神话时代的人物，他的妻子是嫦娥。至于射日和金乌的问题，那
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