如此，不过我们不喜欢开店，也没这耐心，所以就在隔壁那条街混饭吃！”店主之后，那另外两个中国男人也开始和贺子龙打招呼了。
贺子龙和他们打了招呼后，没有问什么是混饭吃的，隔壁是什么街，他是知道的。搞不好，这两位就是混黑那个什么道的，但对中国同胞还是表现的很正常。不过，什么是残孤，他到是挺好奇的，所以多问了一句。
“呵呵，残孤呀，这说起来话就长了。真究竟起来，我们到底是中国人，还是日笨人，又或者说是其它什么的，谁也不好百分百的定性呢……”牛大力先抽出支烟点上狠吸了两口，然后眼神有点深沉。
随着牛大力细细道来，贺子龙终于知道日笨的残孤人群是啥意思了。
牛大力在中国哈尔滨附近的农村出生，他是日笨人残留孤儿三代，祖母是RB人，祖父是中国人，也就是说，当年日笨战败之后，军人战死。但是当年八年抗战，来的可不仅仅只有日笨军人，还有他们的家属。
日笨战败后，男的死的差不多了，要么就成了俘虏然后回国的也有一部分。但是他们带来的家属，以及亲戚朋友当中大部分的女性，就回不去了。
相信许多中国男人对日笨军人和男人是深恶痛决的，但是对于没有直接参加战争的日笨女性家属，就感观比较纠结了。在数不清的岁月里，有的这些日笨人家属死掉了，有的嫁给了中国男人当妻子。
而像这种大部分类似的，父亲是中国人，母亲是日笨人（或者是爷爷奶奶那一代算起）的后代，就给称之为残孤人群。（如果用中国人的父系标准来算，大部分这种人的后代仍然可以算作是中国人，但是如果按国际标准来算，只能算半个中国人，或者是半个日笨人！）
1993年的牛大力，爷爷奶奶都去世了。因为生计问题，以及听说这边的收入高，想打工补贴家用。22岁，那一年他抱着宏伟的理想来到日笨。
他当然不是一个人来的，像他这样的特殊人群有许多，是国家关照他们，让他们一起过来的。
牛大力先到大阪一家帮助残留孤儿后代的日语学校学习，一年后开始在一家铸造工厂工作，干的是抬抬搬搬的体力活。转眼他到了25岁，在中国农村这已是谈婚论嫁的年龄，但他来日笨后几乎没和日笨女孩子接触过，铸造工厂里除了一个会计老太太是女人外，其它都是男性。
对于这个群体，RB政府的态度是矛盾的。一方面，国内舆论的压力让他们不得不正视和接纳，这个在名义上的确属于
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