随之变小，直到变成一个萤火虫般的小火苗，最后晃荡一下熄灭了。
练气二层真气外放后，发出体外的真气能够回收，这也是张行天敢于在室内施展火球术的原因。
“好象也没什么作用啊？前辈！似乎还不如直接施法来得快捷。”张行天不解地问道。
孤绝子又开始捋须：“你以后施法，尽量都通过定魂戒，至于其中的好处，以后你自然慢慢就知道了。”
张行天忍不住也翻了孤绝子一个白眼，知道这老家伙不想说的话，问也是问不出来的，便问了另外一个问题：“那我刚才神识进入定魂戒时，那片白茫茫的虚空是什么？还有，我平时存在定魂戒中的真气到底在什么地方？”
孤绝子道：“我曾经给你说过我们所处的三维空间和高维空间的关系，不过没有讲透，今天再说一点我的体会。所谓的修士，本身也是一种空间法器，比如气海、经脉，如果将修士身体割开，是找不到的。但修士内视时，它们又都确实存在。神州界师父向弟子描述这种情形，都说气海、经脉是介于存在与不存在之间的玄妙之处。而我认为，气海、经脉与修士身体的关系，就如同次元空间与空间法器的关系一样，是高维空间中固定联系在一起的独立三维空间。”
为了解释这个，孤绝子还举了个例子，将一张白纸视为二维空间，用它代表三维空间，在白纸上的某个点上扎根针，那个点就相当于白纸代表的三维空间中修士的身体或空间法器，那根针就是固定在这个点上的高维空间中的次元空间，气海、经脉在其中运行，空间法器中的物品实际也是在其中存储。
“所以你存储在定魂戒中的真气，实际是存储在定魂戒所联系着的高维空间中的某个三维空间中，就好比一根针上扎了两张纸，一张纸的针眼是定魂戒，另一张纸则是存储真气的次元空间。”
张行天瞪大了眼睛，孤绝子的这套理论，搞得他比上大学时听老师将相对论还要糊涂：“那前辈，我刚才神识进入的，是否就是那个存储真气的次元空间？”
孤绝子摇头道：“也许是，也许不是。你要知道，一根针上可以串无数张白纸，一个空间法器可能能够联系到无数个独立的三维空间，不过我们通常只能感应到某个特定的空间罢了！以你的境界，虽然神识可以随着真气进入定魂戒联系的次元空间，但并不足以感知到次元空间中的真实情形。所谓的雾茫茫，实际就是一片未知的空间。”
“理论上说，能够真气外放，就可以使用空间法器，但实际情况是
本章未完，请点击下一页继续阅读！