。你的人欲是天理，别人的人欲自然也是天理。小的天理，必然被更大的天理所克制。
这个不难理解，自私的人通常比大公无私的人活得潇洒，但如果将自私进化为不择手段地满足个人欲望，比如满足性*欲靠强*奸，满足生存欲靠偷盗、抢劫乃至谋财害命，满足权力欲靠发动战争，那么，自然有受宇宙进化根本规律支配、代表更大天理的社会机制来人道毁灭你。
转世以后，张行天自以为是活明白了。那就是，人要活得率性、活得自由，当然，基本的道德也要遵守。不过张行天肯遵守的道德自有适用范围。通常而言，人不会和猪、狗去讲道德。当然，某些动物保护者不同意这个。但是，类比开来，如果要同猪、狗这些畜生讲道德，那是不是要同蚂蚁、蚊虫这些蝼蚁讲道德？是不是要同细菌、病毒这些微生物讲道德？是不是要同花草树木这些植物讲道德？是不是要同山石河流这些死物讲道德？
因此在张行天心底，讲道德的程度与讲道德的对象离他自己的距离远近成反比。比如说，在家人和门人发生冲突时，除非家人极度没理，要不肯定要偏向家人；又比如说，在维护自己和家人一般利益时，普通的社会道德可以被牺牲，在维护自己和家人的核心利益时，所有的社会道德都可以被牺牲。
总的说来，张行天在神州界的打拼，还是为了让自己、家人和围绕在他身边的比较亲近的人过得好一些，并没有什么远大志向。所谓手执权柄、威震天下、我花开后百花杀的枭雄志向和指点江山、激扬文字、粪土当年万户侯的书生意气，在经历过中年的沧桑后，早就化成了浮云。
正因如此，张行天并没有主动揽权的欲望。不过，既然师父主动提及，借此机会往仙军中安插些亲信，以备不时之需，倒也不是不能做。
回到茗潜峰，张行天还在琢磨，到底该派那些金丹进驻仙军。对手头的七名金丹教习，经过一个月的时间，他基本有了些了解。但凭此就决定将来的军权走向，他还是不敢。好在仙军组建是个漫长的过程，各级军官也不要求同时到位，他还有观察的时间。
张行天一边思考一边随兴地走在茗潜峰中，看到他的弟子，不管是峰内的还是峰外的，都纷纷避让行礼。即使是邱胜燕、秦前申等人，不知不觉中，对他也恭敬了很多，不再象开初那样敢随便打闹了。
来茗潜峰听讲座的，练气弟子大约占了六、七成，剩下的基本都是筑基弟子，金丹教习偶尔能够见到。决阴阳等大牌授课时，金丹教习就比较多了。但截至目
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