《道典》！
唯有三元祖师留下的《道典》经文最有可能！
三元道人拟天道之音创大道经文十篇，又炼制了至圣仙宝阴阳扣并以此为基开辟了天地。阴阳扣内五行俱全阴阳皆在，风雨雷电生死虚实无一不有，更有轮回之则冥冥其间，世间万物无论是生是死有灵无灵皆有其缘法可循，除了五种不应存在之人外，一切都在常理之中，与外面真正的天地并无多少分别。
而三元道人分阴阳立生死，自然不可能只晓阳法而不通阴功。这里的一切都是他开辟出来的，包括被强行裂出的冥界也是如此。
冥界为何？
鬼修之乐土也。
据说冥界的鬼修与仙界的仙修一样都可长生不死，因此也被称为鬼仙或者鬼圣。
而冥界中充斥的显然不是仙气，而是与仙气不相上下只有性质截然相反的阴死之气，用道士的说法则是阴灵气。
那阴灵气从何而来？
三元道人所创，三界天道所分，归根结底都是阴阳扣内的物事，都是由《道典》十篇而来，所以《道典》经文能够炼化御使死气，根本就是理所当然的。
难怪十篇里有好多篇经文百思不得其解，原来不是自己愚钝，而是所找的方向不对。
不过这也怪不得别人，要乖也只能怪自己的太局限。
生而为人，并以活人的形态慢慢长大，李初一所学再多再开明，也根本想不到自己还要修死灵所修的大道。
想想以前，他还跟紫鸢开玩笑说若是有一天自己死了就跟着她一起修《幽冥册》，谁料他根本不需要《幽冥册》，远比《幽冥册》要好上万倍的《道典》一直在他脑子里，也可助他参悟鬼修之道，只是他一直都不知道。
难怪道士一直在找《鬼经》，定是遇到了瓶颈想靠《鬼经》参考借鉴了。
想想也是，活人去修死人修的功法，便是道士之妖孽也定是无比艰难。不说道士，就说自己，自己的不生不死之身天生生死二气俱在，不时爆发的死气多少次都差点要了他的性命，可这样也没能引起《道典》经文的共鸣，只引来了经文的反击配合着体内的道元和生机将死气狠狠压制了下去，自己尚且如此，更不要说生龙活虎的道士了。
直到现在，或许是因为生机和道元的极度萎靡，被死气占据了全身而自己又诡异的没死，《道典》经文这才不得不显露出它的另一面，开始与死气共鸣将其炼化为可以操控的力量。
只是，这种共鸣太微弱了
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