至于那些没有给银钱的老百姓孩子，那就只能听天由命，亲自从箱子里取出缎球，若拿得是绿缎球，说明已经抓阄选中，确定成为备选猫童子。
毫无疑问，这些孩子绝对没有族老亲眷、富户士绅的孩子，二十年来选出的都是穷人家的几岁娃娃，他们仍在懵懂年纪，可能连献祭都不知道是什么意思，只知道他们抓到了绿球球，可以吃香喝辣、穿花戴彩，比任何人都高兴。
至于他们的父母，无论怎么求情，那都丝毫动摇不了结果，只能任由族老册封自家孩子为猫仙童子，等待祭礼。
整个抓阄仪式，其实就是玉瓶镇族老、贪蠹客、地主富户联合起来，对穷苦老百姓的欺压与凌虐。
那些贿赂给族老的钱加起来竟有数千两之多，还没把狗头金等来，就有那么多利益，这些族老食髓知味，岂会放过这等赚钱的好机会，可以说坚定不移站在祭礼风俗这一边，用乡间权威，维持着狸仙祭典的这些骇人习俗！
你要说这些穷苦老百姓可以去安原县报官，官老爷为一方父母官，岂能任由这些奇风异俗祸害老百姓。
那不好意思，还真是如此！
自古钱权是一家，族老这些年所赚的银钱，有一半都孝敬给了安原县太爷，即便穷苦老百姓去敲登闻鼓，也不过是被县太爷厉声呵斥，再打一顿板子给赶出来，即便有巡检官要调查，他们也早已准备好说辞。
谁说这些猫童子死了，狸仙保佑安原县五谷丰登怎么会害小孩子，这些孩子可都跟着他在洞天福地享福呢，说不定以后还能再出几个仙童呢，巡检大人您要不相信，那我们就亲自送您去狸仙庙附近看看，您自己亲自看看那些孩子在哪儿不就知道了。
如此说法，倒叫巡检官不好处理，谁没事儿会为了几个穷苦老百姓强出头，有些巡检官即便知道这件事，也多会以此为把柄，跟县太爷和玉瓶镇要好处。
这些惨案，不但没唤醒这些官老爷的同情心，甚至他们还要利用穷老百姓的痛苦再敲诈勒索，这反而弄得死子老百姓里外不是人，哪儿边都得罪了，被玉瓶镇整得很惨。
如此数年，连告状的百姓都绝了心气儿，再无告状的胆量，只能先积攒下银两，等抓阄时贿赂族老，好歹为孩子买条命。
这些穷人的钱怎么处理？
百姓的钱三七分账，豪绅的钱如数奉还，这种空手套白狼的买卖，坑死穷人吃死地主。
这种情况，古明禅师看在眼里疼在心里，他有心提醒百姓不要误信邪神执
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