希望能结为姻亲，从此以后长居洞庭，贵为神妻，再不受生老病死轮回转世之苦。
洞庭国主一开始还不相信巫祭的话，直到帝女多次梦见湘君，他这才确定帝女确实已经被神选为神妻，此后，帝女日渐消瘦却面目红润，洞庭国主也不敢违背神的旨意，只好让巫岘操持婚礼，将帝女送进洞庭湖深处与湘君成婚。
这，就是第一代洞庭湖湘夫人！
前面说到楚地万物有灵，神灵就与人生活在一起，湘君需要神妻，难道其他神仙就不需要神妻吗？
但是人只能等神的示下，而不能主动跟神联系，他们没法问楚地神灵需不需要神妻，但是有了第一代湘夫人的例子，他们已经知道被神选中有三个特征！
其一，被神选中，会出现一系列异象，比如见到神祇显灵，又或是见到贵气男子，或者是俊朗男子入梦私会。
其二，被神选中，会变得茶饭不思，不喜欢吃东西。
其三，被神选中后，会面色红润意识迷离，越来越温柔美丽。
有了这三个特征，必然是被神选为妻子了，哪怕他们没有得到神的示意，大概也能判断为神妻。
楚地本来就巫鬼不分，鬼即是神神也是鬼，他们为了让无所不在的神灵保护部落和国家，往往会以花果珍宝祭祀神灵，自此以后，他们祭祀的祭品中除了花果珍宝、鸡鸭牛羊以外，还多了神妻。
此后的楚地，只要祭祀神灵，往往会选出神妻来献给神灵，至于如何选神妻，就按照湘夫人的状态来按图索骥，只要见到未婚少艾出现以上三点，那必然是被神选中了。
巫岘们通过占卜确实是何方神灵，就会通过不同的方式将神妻祭奠给神灵，比如，河神的神妻，即是把少艾送进河中；树神的神妻，就是把少艾送进无人烟的野山森林；若是火神的神妻，那就等神妻彻底死亡后，在祭台上予以焚烧；山神的神妻，就是送进高山巨洞。
这山神的妻子，其实就是落花洞女的前身！
可以说，在楚地，一个无辜的少艾，只要出现了神妻的特征，就会一传十十传百，被巫岘们选中献祭给神灵。
后来，秦始皇灭楚国，废除了所有野祭，这才叫停楚地献祭神妻的风俗。
但是，风俗只是被禁止了却并没有消失，依旧流传在古楚旧地，再加上古代人对选神妻的恐惧，这也造成很多少艾都不敢表露真正的情绪，哪怕是装也要装得热情大方，泼辣彪悍，以此来洗清身上的神妻嫌疑。
此后数千年
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