木头做成的桌椅，上面都会有年轮，一看就可以推估原树的年龄与成长过程；从年轮的疏密，看出哪一边是向阳面等等。宇宙的自然规律可以反映在一棵树上面，换句话说，把一棵树研究透彻，可以知道几百年前发生的事，包括曾发生的水灾、旱灾，以及人为的自然污染，只不过没有那么精密的仪器与时间去做长期的研究而已。所以说‘一粒细沙看世界’，绝不是诗人的幻想，而是事实。人的‘知’，以内向自省为原则
“‘其出弥远，其知弥少’，意即走出户外愈远，领悟道理愈少。‘出’是指向外追逐，走马看花，反而无法领悟。譬如，如果想了解莱茵河，亲眼去看，甚至泛舟河上，花的时间不说，也不见得可以看见全貌，反而不如在家看电视就足够了，电视上还可以从空中、水面、水底做全方位的拍摄与解说。”
花樵夫说到这里，廖干忍不住插嘴，“对呀，我要去一个地方之前，一定会先研究它的历史与详细介绍，等全部弄懂了之后再去。这样一来虽然少了惊奇和美感，但是如果没有准备，去了也只是蜻蜓点水、浮光掠影而已。换句话说，人的‘知’以向内自省为前提，若是没有‘自知’，其它一切实在是可有可无。”
陈少青说：“老头，你说的全部都是乱放狗屁！还有一句呢？徒弟，你继续解释给这一帮村佬听。”
那个女子见陈少青说得好笑，忍不住掩嘴笑了起来，但是他看见花樵夫并没有看向她，也就收住了声音。
花樵夫继续说：“我老师说过，这几句话，是《道德经》里面的精华所在，是道家思想的总结，这最后一句嘛，说到了圣人的‘三不’：‘是以圣人不行而知，不见而明，不为而成’。”
这个时候反而是廖潮儿忍不住插嘴了，他说：“这一句就醉是神妙莫测了，我看一般的解释就是：意即因此圣人不必经历就知道，不必亲见就明白，不必去做就成功。他不用有所作为，就可以让一切自行展现，这才是根本的办法。与其向外追逐，不如向内觉悟自己，需要努力的是对内的修养。我说的对吧？父亲。”
廖干听了点点头，而陈少青却是摇摇头。
那个少女听得入迷了，不觉间就走到了花樵夫的身旁，然后一屁股坐了下去。
花樵夫一声大叫：“你，你，你怎么坐在了我的大腿上了？！！
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