满地的都是人参，王把头疯狂了，我们也疯狂了，在那里大笑着，狂跳着，我们来这里的主要目的，就是找人参，现在满眼的都是人参，怎么能让人不疯狂。王把头用颤抖的手摸摸这个，然后看看那个，接着疯一般的跑出去。
我一看王把头的样子，怕王把头这一高兴，心神涣散，得了失心疯，于是赶紧的拉住王把头的手，说：“把头，您干哈去？”
王把头指着那些人参，语无伦次的说：“黄马褂，黄马褂，我出去找黄马褂，不然对不起这些极品的棒槌。”
我一听明白了，这个人参可不是随便拿的，必须给人参打包，这是为了给人参保持湿润和完整，一般用红松树皮或者椴树皮、桦树皮，六品叶用黄波萝树皮，俗称穿黄马褂，否则不够品级。在树皮上放青苔，掺上一些原土，将人参包起来叫打参包子或者打棒槌包子。大货单独打包，六品叶的参包子由把头背，五匹叶的边棍背，其它小货可以几棵打一个包子，由初把背。不挖的小参要圈梁子，就是在没抬出的小参周围用树枝打一道篱笆，告诉后来者这里有没抬出的人参。还有个习俗叫压埯子，挖完参后要在起参的埯子上种上参籽，把参籽用嘴含过后让唾液溶解它的皮膜种下去，可以这么说，现在的放山人挖的人参，也许就是自己的先人当时种下的。
其实想知道是不是先人种下的也简单，并不是无迹可寻，那就是看看大树上，有没有兆头。砍“兆头”是在发现人参的附近找一棵红松树，朝拿着人参的方向在一索拨棍高的地方，从树干上砍下一块长方形树皮来，然后在没皮的白木头上刻上杠，左边的杠代表放山的人数，有几个人就刻几道杠，右边的杠代表拿到了几匹叶的货，是几匹叶就刻几道杠。砍了兆头后，还要给兆头洗脸，就是用火把兆头四周烧烤以防止流松油看不清兆头，烧出松油后，过几十年，仍能看清楚。
所以说采参现在已经成了文化，成了值得研究的东西，放山人现在还一成不变的遵循着老祖宗留下的规矩。王把头一说黄马褂，我就知道老把头这是去找树皮，于是就没有拦着老把头，让天宁跟着王把头去，在这深山老林里，可别让王把头出什么岔子，遇到什么野兽。
王把头走后，剩下我们三个人，我们三个人走到人参的中间，这是天已经大亮了，不过我们所在的地方，上面飘着雾气，始终不散去，这里到处都是人参，高高的杆子，上面的叶子似手掌张着，在人参的顶上，是火红的榔头，四品叶、五品叶、六品叶的人参，到了这里已经不重要了，因为这些极品
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