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“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门……”
俯身坐在一蒲团之上，正灵子眼观鼻、鼻观心，显然已经是进入到玄妙之境，以自己彻底稳固的先天大圆满之境所体悟的道自然又是不同。
开篇自然是道教总纲，道德天尊所亲传的道德经，这道经卷在世上流传甚广，虽然只有短短的六千余字，但字字暗合至理，若有人能真正的悟得通达，不消说仙道可成，即使是那飘虚的大道也能略窥一二，端的是妙法无方。
奈何千百年来又有几人能得悟，皆是攘攘之徒，默得而闻。
“念佛之法, 各随机宜, 不可执定。然于一切法中, 择其最要者, 莫过于摄耳谛听。念从心起, 声从口出, 音从耳入。行住坐卧, 均如是念, 如是听。大声, 小声, 心中默念, 均如是听。默念时, 心中犹有声相, 非无声也。大势至念佛圆通章云, 都摄六根, 净念相继, 得三摩地, 斯为第一……”
正灵子话锋一转，竟然又讲起了佛家之言。
佛本是道，虽然那西方佛教有三千法门，不过也是小道尔？但西方所传承下来的诸多经文却也是西方圣人亲传，到得圣人之境倒也无分大道小道了，皆是代表着道的一部分。
佛、道两门到底孰优孰劣，这不先说，不过佛门有些法门倒确实是比道家要玄妙许多。
譬如对灵妖而言，佛家的念佛之法却是有利与这些尚未化形的山精草木开启灵智，继而化形而为，等去掉心中再一丝疑惑，则脱去这一身皮囊，最终化形，得至人身，则大道可期。
人的身体早就是众所周知的最佳道体，是道的最佳体现，人乃天道主角，通慧智达，任何灵或妖都要先化形成为人，这才能真正的修习无上妙法。
就这样，从日升时刻就开始讲道，到得现在又是一个日升时刻，纵使修道无岁月，但正灵子却也是累得够呛。
正灵子讲道虽然不能如那佛家高僧那般口绽莲花、满室生香，当然也更加没有地升金莲，至于天降异象，那更是不曾见过。
不过当得每次正灵子开讲的时候，垠灵峰上的诸多猛兽飞禽皆会远远的呆在山崖边，静静的竖耳倾听着。
这仙家胜地又岂会有普通的猛禽飞兽，多多少少都会有一点灵智，不然又怎会干巴巴的赶来听
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