楼兰商会在武泉安下之后，开始着手在武泉建立商贸街坊。因为其本身地理位置，如今的武泉反倒成为整个灵武的大后方。所有朔方生产的物资全部移送至此，武泉反而先一步恢复了。在内部政令之上，李玄晟并未强制改变西羌和元岜族民族习性，反倒是结合他们的风俗人情作出了相应的调整。不但给了西羌元岜二族足够的权益保障，让刻意疏远中原子民的情绪得了缓和。
这些政令虽出自李玄晟，可李玄晟最清楚这些想法来自于南宫献。别看这死胖子平日里嘻嘻哈哈，但做起事来倒是一本正经。尤其是见识到南宫献这史无前例的政令后，李玄晟不得不对南宫献刮目相看。
南宫献自己倒是不居功自傲，说这些不过是出自于吕邱的《治下论》的入乡篇。说到这里，李玄晟才算幡然明白过来，难怪他总觉得南宫献这些政令有些熟悉。朔方要想重回昔日的辉煌，就必须采用非常手段。毕竟首要目标是实现地方的安稳过渡，在前期还需要他们的支持。
李玄晟盘腿而坐于厢房观景回廊，上官则恭敬地端坐于一旁，李玄晟微笑道，“南宫献的策略没什么问题！以家为家，以乡为乡，才能以国为国，以天下为天下！当年秦武时期，只不过是靠着中原百姓内迁至此，才算将灵武纳入自己的国土之内。
可当中原百姓散去之后呢？留下的还不是这些夷族人？只有他们才会把脚下的土地当成自己的家乡。也只有他们会苟延残喘地活下去才会留在这片土地上。”
“世子，您说属下明白！可若是给予他们过多的自治权！难保他们将来不会起异心啊!前车之鉴历历在目，还望世子再考虑一下！”
“上官，中原的百姓是汉唐的子民，那这灵武的百姓就不是我汉唐的子民了？仅仅因为他们是夷族，就可以从心中区分待之？”
李玄晟儿时所生活的青海，可是有不少夷族的存在，不同族人之间虽有隔阂，可在多数时候，大家还是会互相照顾。因此他对上官无法理解南宫献的政令，并不感到意外。上官毕竟没有李玄晟的经历，再加上他出身世族大家，对于夷族的认知早已根深蒂固，绝非一朝一夕可以改变。
至于迎娶骨谷，那就要当作另外一回事。在南诏归顺汉唐之后，南戎骨族长成为云南王蒙归义的左膀右臂，骨谷的身份自然也随之发生了变化。
灵武的元岜族和西羌族，自始至终都划归于蛮夷之类，在汉唐对夷族的划分等级中属于最下等夷族（人少且毫无利用价值）。但对于如今的李玄晟而言，却并非如
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