在拜火教里神名又被用来命名最神圣的火焰，意为胜利之炎，并被演绎成击败了安哥拉玛尤的大天使形象，而那是米迦勒的原型之一……”
韦勒斯拉纳的表情有些奇怪了。
一向都是自己以言灵揭穿其他神明的本质，针对祂们的神格起源，以智慧之剑将祂们打倒。
现在却是反过来，对方在一点点的揭穿自己的真实。
“这又如何？”少年神不客气的开口道。
“据说你的真正起源是在印度方向，不过已经找不到原始的记录……”青年平静的开口，“但是，拥有十个化身的常胜不败之军神啊，你觉得陀沙跋多罗这种体系，在印度神话里，是属于谁的概念？”
陀沙跋多罗，这一体系来自印度教神话，意即“十化身”，顾名思义就是由十个造型、事迹各异的神祇组合而成。
而且，这些神们本质都是一个。
“我也可以是因陀罗……”拥有少年面容的军神依然不太客气地回答，同时隐隐有种不妙的预感。
毗湿奴即一切，祂乃“遍入天”！
而由于统摄一切，神话历史中的各类故事就如同万川集海般，附会到毗湿奴名下，形成一个庞大的神话集合。将它们转化为毗湿奴事迹的关键概念即是“化身说”——毗湿奴以部分力量下降，成为某一神性实体，来完成各类功绩。
难道说，自己……会成为对方补全十化身的关键？！
“确实，你的确也与因陀罗有着相同的起源……但是，那又如何！”
对面的大神笑了起来。
就像是在《薄伽梵歌》之中，黑天对阿周那告诫那般——
“你要知道，一切存在，无论怎样庄严吉祥，无论怎样辉煌灿烂，都源自我的部分光辉！”
(本章完)
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