顺治帝福临请五世*喇嘛、仓央嘉措一行观摩广济寺明净大师主持的水陆法会。广济寺僧人们设好坛场，摆好斋食，做水陆法会，顺治帝福临为大清帝国战死的亡灵超度，为天下黎民祈福！我和大将军刘戍也一起参加。
大坛，由明净大师带领二十四位僧人拜诵《梁皇忏》。此坛上挂释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛像，均有菩萨、罗汉等胁侍，两侧挂护法四天王像，后面挂十殿阎王及判官像。主坛供上述三佛和观音菩萨、城隍老爷牌位，坛前安置读经用的经台和香、花、水、果、灯等供品。
诸经坛，由七位僧人讽诵诸经。此坛后上方挂与大坛相同的三尊佛像，两侧挂护法神像；主坛供观音菩萨立姿塑像，并置四个经台。
法华坛，由七位广济寺得道高僧诵《法华经》。此坛后上方挂以观音菩萨为中心的诸大等觉位菩萨像，主坛供千手观音立姿塑像，并内置有《法华经》的经函。
净土坛，由七位僧人诵“阿弥陀佛”名号。主尊为阿弥佛立姿塑像，后挂极乐净土图。此坛两侧墙壁上，张贴有许多黄纸写的莲位牌，其文为：佛力超荐生莲之位。
华产坛，由两位得道高僧阅《大方广佛华严经》。此坛主尊为毗卢遮那佛，两侧为文殊、普贤二菩萨。主坛、上还供内藏《华严经》的经函。经台上置诵经的经卷。
瑜伽坛，即施食坛，仅供夜间施焰口时使用，僧人由各坛临时抽调。
“活佛，为什么要举办水陆法会呢？”我好奇地问道。
“偶像，这水陆法会全名叫'法界圣凡水陆普度大斋盛会'。有的地方也叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。这次顺治皇帝请我们举办水陆法会目的有三个：一是对大清帝国先亡者祖先幽灵所作的追善菩提，二是将此功德回施到顺治皇帝自身及其皇室眷属，得以延寿增福，三是救济六道众生普超三界。透过食施、法施为媒介，救度蒙受苦厄的六道众生，使大清帝国子民都能超出三界生死。这水陆法会活动主要有洒净、结界、遣使发符、请上堂、请下堂、供上堂、供下堂、奉浴；授戒、施食、送圣和放焰口等，道场按七天进行，这才刚刚开始。”仓央嘉措一边走，一边指着那七坛向我讲解道。
“七天，那么久啊！对了，活佛，什么是食施？”我不解道。
“偶像，正所谓'上供十方佛、中奉诸圣贤、下及六道品，等施无差别，即此义也。 '水陆大
本章未完，请点击下一页继续阅读！