李子衿和小师妹红韶去此前寄养那两匹汗血宝马的马舍取走了两匹马，付了银两，又在洪州城买了些干粮，以备路上食用。早先宋大娘托杨二狗给少年少女准备好的干粮，早就吃光了。
离开洪州城，继续沿着郑国驿道快马加鞭，少年预计会在一个月以内赶到那条白龙江。
到了那里，李子衿会卖掉两匹汗血宝马，带小师妹红韶乘船渡江。
其实他也算是第一次乘坐真正意义上的“船”，倘若仙家渡船不算船的话。
这边的路途相较于洪州城以前，金淮城以外的那一百多里路要好走许多。有时候不得不承认，一国之地对于自己的边陲之城的照顾实在有些不足，许多地方都不够细致上心。
在这一点上，就好似京城是嫡子，是至亲，而京城之外的那些城池，对于一个国家来说，越往外，便越不够亲了。乃至于发展到后头，如洪州城，可能还算是旁系血脉。然而金淮城那样三教九流鱼龙混杂的地方，显然就是私生子了。
书铺老先生说了很多，让李子衿凡事，多想想，哪怕是如今想不明白的，可以先记着。等以后读过的书走过的路见过的人做过事都足够多以后，再回头看，兴许当初那些无论如何都想不明白的事情，便会豁然开朗。
少年觉得，学问虽然也是修行，可却与修行不完全一致。
在修道之路上碰到了瓶颈、门槛、疑难杂症，必须要立刻解决，不能拖延，否则就等同于将自己的境界修为局限于此，而且拖得越久日后再来破境或是解决问题就会越为困难。
但学问就不一样。那位书铺老先生说，许多读书人喜欢钻牛角尖，一处不明白了，不会“绕道而行”，偏要一个劲的往死里撞，好像不把自己撞到头破血流就不肯回头一般。这样好，却也不好。
因为书上看来的东西，终究是别人的东西，不是自己的东西。可能当初写书之人根本就没有某一层意境，只是心情到了，随手一笔。却偏偏要被后世过度解读，亦或是想歪了，想岔了。
写出圣贤文章的人是前人，是伟人。
读书之人，是后世的人，是年轻人，没有前人伟人的经历，又如何能够真真切切感同身受呢。
有些文字，天下大同，不需要身临其境地感受也能够明白意思。
有些文字，确实因人而异，没有经历过那便必然不可能真切体会其中含义，即便体会了，也不是完整、准确的。
所以才会有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
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