“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！
这首打油诗虽说看上去简单，却是道尽了因果轮回之苦。
所以刚才光明佛子吟完之后，众僧皆念‘罪过罪过’。
由此可见，光明佛子和慈恩佛子所讲的，都是杀生因果，轮回往复。
杀生之害，在于因果，在于轮回。
可是离尘却是一笑置之，这两个故事就算是有轮回之说，也多半掺杂了不少虚构的成分。
意在警示众生，杀生食肉之苦。
大雷音寺、大慈恩寺、大光明寺，三大显寺并列。
既然慈恩佛子和光明佛子相继出来，那么雷音佛子便没有不出来的道理。
更何况那道法旨上，‘杀生’的题目，还是出自他之手。
雷音佛子嘴角一弯，既不打禅礼，也不拿法器，龙行虎步走到最前头，连佛号也没有宣，便朗声道：“鹦鹉吞宝珠，沙门担其罪。”
虽然只是简短的一句话，听上去云里雾里一般，但有几人眼前一亮。
雷音佛子这句话，实际上是《杂譬喻经》中的一则故事。
说有一位沙门，有一天行乞到一个卖珠宝的人家。
那家主人为这位沙门备办了饭食，便出去了一趟。
当时那户家中正好有一颗价值数亿的宝珠，而窗户旁边正好有一只主人喂养的鹦鹉。
这鹦鹉好奇心重，亦是贪吃之类，竟然趁人不注意，一口吞下了这颗宝珠。
等到主人回来，发现宝珠不见了，于是就询问沙门。
沙门自是知道宝珠去向，但却道：“我没有拿。”
于是主人又问有没有人来过。沙门答说没有。
主人就说：“既然没有别人来过，不是你偷的还会是谁呢？”
说完就拿起鞭子抽打沙门。
忽然那只鹦鹉见到沙门身上流的血，就又飞过去饮血，结果正好被鞭子打中，当即落地而死。
这时，沙门才开口说道：“是鹦鹉吃了那颗宝珠。”
主人闻言，直接剖开鹦鹉的腹部，果然发现了那颗宝珠，才知错怪了沙门，于是不解的问道：“你为何不早告诉我是鹦鹉吃的呢？”
沙门说：“我持佛戒，不得杀生，我若说之，恐杀鹦鹉，就算你打死我，我也不能说出。但是现在鹦鹉已死，只有说了。”
主人听说之后，悔恨不已，连忙向沙门道歉谢罪。
而这篇典故也就是雷音佛
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