“借释家之名，行杀戮之举？”
三十多年前的事情，邓陵瑶瑶当然是不清楚的，邓陵威也从未说过此事，于是问道。
“嗯...”邓陵威闻言点头道：“当年沙门妖僧惑众起兵，自号大乘，自命弥勒。所谓弥勒，乃是引‘自释家弥勒下生成佛’。他们以佛自居，却行杀戮之举，力昌杀人作乱，说什么杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，又合狂药令人服之，致父子兄弟不相识，惟以杀害为事！血腥残暴，令人发指、初时大乘军倒也战力强悍，大乘教徒悍不畏死，凶悍嗜杀，杀得匈奴军是节节败退。”
“爹爹...”邓陵威说罢，邓陵瑶瑶心怀疑惑的问道：“起兵造反，是要与匈奴军厮杀的。而匈奴等胡人欺辱我汉人久矣，大乘领汉人反抗，用些极端手段，也是无可厚非的啊？他们行此举，女儿觉得与大秦之军功授爵，是否有些相似啊？”
“瑶瑶，你身为墨徒，竟说出此言？”邓陵威闻言脸色一沉，有些生气的说道：“兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，难道你忘了吗？”
大乘教的杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，是有些与大秦的军功授爵制有些类似，可就是因为如此，使得邓陵威是异常厌恶大乘教。
军功授爵制是秦商鞅制定的秦法，凡战士能斩得敌人一颗首级，就可以获得爵位一级及与之相应的田宅、庶子，也可以做官。斩杀的敌人首级越多，获得的爵位越高。如果能斩敌人首级五颗，还可以役使隶臣五家。总之，军功的大小决定着将士“尊卑爵秩等级”的高低，确实与大乘教的“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”有些类似。
法家依法办事，事事皆有依据，而墨家无法无纪，喜好全凭个人，墨家视法家为暴吏，法家视墨家为豪侠。豪侠指豪强任侠的人，在百姓眼中，为行侠仗义、除暴安良之人，而在统治阶层眼中，就是无法无天、肆意妄为之徒，因此豪侠、游侠总是为历朝历代的朝廷所不容的。
于是法家与墨家就有着本质上的冲突了，墨家有“诛暴安良”之法旨，因此，往往会采取极端或暴烈的手段，如刺杀、暗杀等方式来解决问题。墨家的这种行为当然就为法家所不容，法家依法办事，对私自行凶的墨家弟子列为贼寇或嫌犯，搜捕、羁押或驱逐。
因此，墨家为朝廷所不容，其发展自然受到了遏制，非但如此，墨家弟子还受到朝廷的极力镇压，于是乎，墨家弟子们只能逃往于深山水泽之中隐藏。
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