傅华有些明白这个苏南曾经的偶像是一个什么样的角色了，这可能是一个类似穴头之类的角色，游走于社会的缝隙之间讨生活。哲学现在不再是他们的梦想，而成为了他们谋生的技巧，这种人可能更容易做出让苏南难以接受的龌龊事，因为从辩证法来看，事物都是可以一分为二的，哲学家们总是可以找到有利于他们自己的解释的。
傅华笑了笑说：“别生气了苏董，你不是好女色的人，可是你的学长他需要用女色来达到募捐的目的。”
苏南摇了摇头，说：“我不是在乎这个，我在乎的我心目中曾经崇高的不能再崇高的人，现在变得俗得不能再俗，我觉得心里堵得慌。”
傅华笑了，说：“你这可是有点苛责于人了，现在这社会多功利啊，这社会并没有什么能让哲学家生存下去的土壤，在学校的时候，他也许能有自己的睿智的思想，可是踏上了社会，生活扑面而来，梦想支离破碎。”
苏南笑了起来，说：“你还会作诗了。”
傅华笑了，说：“这最后两句是我们驻京办的诗人罗雨告诉我的。”
苏南说：“也许你说的对吧，以前我不能体会这生活究竟是怎么个样子的，可现在我经历了几次挫折，慢慢就明白了现实的残酷性。也许我这位学长有他不得不改变的缘由吧。”
傅华笑笑说：“你之所以感到难受，是因为你把你的理想寄托在他的身上，你认为你做不到的事情，他能帮你做到，最终你却发现大家其实都是凡人，你做不到的，他也做不到，因此你才会深深的失望。”
这实际上是一种对偶像的移情现象，在于苏南来说：“他的偶像就是他的楷模，因此他心里在道德等各方面都给偶像设定了很高的标准，一旦偶像达不到他的标准，他就会失望。”
苏南笑了，说：“你说的有道理，我是对他有些苛责了。不过，他也没吃亏，我写了张十万的支票给他，但告诉他不要再出现在我面前了。”
傅华笑了，说：“我相信他会愉快的拿着支票走掉，然后在心里骂你傻瓜的。”
苏南说：“你怎么知道他是愉快的离开的？”
傅华说：“他的目的就是要钱，钱拿到了，他的目的达到了，当然高兴了。至于你让他不要再出现，在他来说根本就不是什么羞辱，他为了要钱都可以安排女人陪你睡觉了，你这一点点羞辱又算什么？脸面只有对你这种还在谨守道德边际的人才是不得了的事，对他这种本身就不想要脸的人，根本就没什么的。”
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