“宗教？臣愚钝，请陛下示下！”李若琏一脸茫然的问。
崇祯嘴角微微上扬：“朕的意思是把香皂送进寺庙，让那些出家人帮着卖。”
李若琏更加茫然：“陛下，以京师这些寺庙为例，他们确实赠给香客一些香烛、佛珠之类的东西，但不是以卖的名义。寺庙毕竟不是商铺，但让他们卖香皂...确实有些为难！”
“不不不，”崇祯摇头：“寺庙当然不能卖东西，但是你可以把东西卖给寺庙。”
“以香皂为例，按照五十两一块的价格卖给寺庙，寺庙可以把香皂赠给那些上香的香客。当然了，只有捐献足够多香火钱的香客才能得到香皂。”
“那些出家人介绍香皂的时候可以说此物是专门净化身体污垢，洗涤心灵的贡品。”
“这样的话，朕的香皂卖了高价，寺庙也通过赠送香皂获得了高额的香火钱。”
“互惠共赢！”
李若琏整个人都惊呆了。
这也行？
当然行。
崇祯深谙权贵们迷信的心理。
其实不止权贵迷信，下至黎民百姓，上至一朝天子都迷信。
何为迷信？
这里的迷信不是盲目信仰崇拜的意思，而是信奉神仙鬼怪。
信奉的原因很简单：对未知力量的崇拜。
在古代，官职越高越迷信。
最迷信是皇帝。
哪怕崇祯这位信奉科学的穿越者不迷信，也得在别人面前装出一副迷信的模样。
否则会影响统治。
古代君王为了巩固自己的权力，搞出了君权神授的说法。始皇帝玉玺上刻的受命于天，既寿永昌就是最明显的例子。
到了汉朝，董仲舒又在君权神授的理论上增加了天人感应的说法。
天人感应强调皇帝是上天选择，如果皇帝有过失上天会降罪。这个理论完美的解释了国家兴衰的原因，饱受历代帝王推崇。
君王这么说，老百姓能信吗？
当然不会信！
所以董仲舒又提出了罢黜百家，独尊儒术的办法。儒家受到重用，就要帮着皇帝解释君权神授的真实性。
这就形成了完美的闭环。
帝王：我，皇帝，君权神授！
老百姓：真的吗？
儒者：真的！
帝王：你看，儒者的学问那么高，他们都信了，你们这帮大字不识的人为什
本章未完，请点击下一页继续阅读！