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第六章 御前答疑 书帖见解

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屋及乌的成分,但是太子爷这番表现毕竟合格了,不像之前那样木讷和对文学艺术不屑及反感。连皇上都肯定了,这些朝中大臣个个都是人精,哪里还有人反驳呢,便见众人纷纷下跪附和说道:皇上洪福齐天,才华横溢,集历代之精华,创万世之楷模,让臣等望尘莫及,皇太子学富五车,令臣等汗颜!

看着众人这般表现,我心中不由感慨道,哎呀,这文人要是拍起龙屁,那简直是登峰造极也,成语应用的个个到位,还不带一点羞耻感,表达的如此清澈和直白,在下甘拜下风也。蔡太师就是蔡京,王宰相就是王黼,其他应该白时中、赵野、蔡攸、张邦昌等当朝重臣,都是权倾朝野的大人物。

此时此景要是我不说点啥,好像就显的不合拍了,但是对于这些朝中重臣如此文雅的拍龙屁模式,我顿时便陷入了沉思,要咋样才能将龙拍的啪啪响而又不失格调和优雅,又符合我太子爷的身份呢?马上大脑开启全速运转模式,忽然想到老爷子不是深信道教吗(史称宋徽宗在玉津园遇见神仙,作《天尊降临示现记》。先后宠信道士多人,尤重林灵素,信其神霄玉清府的神话,以上帝长子长生大帝君自居,示意道录、院册封自己为“教主道君皇帝”。多次下诏立道学,设道经博士,设置道阶和道官。下令编《道纪》和《道史》,整理校勘道经,雕版刊行了《政和万寿道藏》。并自著《御注道德真经》,《南华真经逍遥游指归》、《冲虚至德真经》和《步虚词》等),

于是便说道:正所谓道可到、非常道,致虚守静追求的是人身与心和谐的生命超越精神,人道而言,学与吾不可高调宣扬,只求心境的平和,所谓道法自然就是人与自然和谐的生态伦理精神,只求心静而然,努力提升道法,直至天人合一才能达到无为而的境界!

这是道家精髓的一段话语,当文化修养特别是笔墨丹青到达一定的境界,其虽然还不能达到真正的笔由心生、笔随心动,但是其内心一定是到达了非常平静和平和,才能全心专注去书写描绘,心若是有杂念,必然会影响其发挥。所以向老爷子这种能创造出属于自己字体的顶级书法名家,自然在行书的时候追求心境和一,心静则自然,自然则和谐,和谐则无为,无为则特度。这就是艺术文化人创作的最高境界。言外之意也是本太子是个低调而内敛的文化人,不像皇三子那样爱表现,本太子非常好的遗传了老爷子的艺术基因,但是本太子追求的是内心的平和,艺术和文化的修为是为了让人心境平和,教人遵循自然法则,不可为了表现而表现,本太子要自我化育、自我


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