若是要记录谁借了几顿饭，只需用一根绳子代表这个人，往绳子上邦一些羽毛动物毛之类的作为记号，然后在绳子上打结来代表这个人欠了几顿饭就行了。
这样绳结还可以随时解开，方便记录更改又方便保存。
甚至，人们之间开始出现的以物易物，也非常依赖数学，结绳记事都能一定程度的起到关键作用。
随着养殖业发展，对于牲畜的管理也离不开数学，于是结绳记事应用越来越广，伏羲靳子轩自然也不例外，他每天都会带着几根绳子，绳子上有着上百个结，人们很少见到这么多结的绳子，都对伏羲靳子轩的所作所为感到无比钦佩。
哪怕养殖业，每个部落的一个个羊圈里，能有几十只羊就不错了，再大的部落也很少有上百只羊的羊圈出现。
人们原本在猜测，伏羲靳子轩的绳子上到底记录了什么秘密，很快，他们知道了答案：
这一天，伏羲靳子轩突然颁布了一套天文历法！
对于天文历法这样的名词，这个时期的人们完全无法理解，大家记时与确定季节，日月星是重要参考。但每天时间长短、以及日月季节变化，人们并不知道其中的规律，更没有人总结过。
毕竟人不像妖兽，拥有漫长的生命，活上千年便有了四季和年的概念，人族整体而言，一直是得过且过的。
而过多少天会出现季节轮替，这种天定之事，是没有人会去琢磨的。
还不如琢磨今天出门打猎带什么工具呢~
而且，人的时间观念其实非常模糊，在没有表和计时单位以前，人们只能大概的觉得每天的时间长短差不多，但并不会考虑每天是不是一样长。
假如这一天忙的要死，打猎打得惊心动魄，这一天生了孩子，忙的不可开交，那么一天感觉眨眼就过了。但若是某天无事，那这一天就会无比漫长，所以每一天的时间长短，以及季节和年这些概念，原本对人们来说，并没有多么关注。
但现在，华胥氏已经从各方面告别了原始社会形态，开始以接近国的形态发展，这时候，天文历法的探索，就显得非常必要了！
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